京剧：芭蕾（)A．指南针:火药B．唐装:油画C．佛教:基督教D．武术:拳击

A．雌性的猴子

B．猕猴

C．大猩猩

D．狒狒

？？阅读下面的文言文，完成下列各题。

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃①，玃似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。墨盒己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所以慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。

【注】①玃（jué）：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。

文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？？？

“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？

将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。墨盒己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所以慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。[注]：①玃（jué）：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？

“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？

将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面的文言文，完成下面各小题。 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃①，玃似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。墨盒己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所以慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。[注]：①玃（jué）：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？

“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？

将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面的文言文，回答问题。

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似猩①，猩似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

柬之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井。④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏时曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三幂涉河。”子夏日：“非也，是已玄也。夫已与三相近，豕与玄相似。”至于晋而问之，则日“晋师已玄涉河”也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。

【注】①貜（jué）大猕猴。②母猴：叉叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏·孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。

问题：

(1)文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？（4分）

(2)“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？（6分）

(3)将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意。（6分）

阅读下面的文言文，完成 16～18 题。

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似貜①，貜似母猴⑦，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏⑤之晋，过卫，有读史记@者曰：“晋师三豕涉河。’子夏日：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。

【注】①貜(ju6)：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。

第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？(4分)

阅读下面的文言文，完成 16～18 题。

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似猩①，猩似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

柬之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井。④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏时曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三幂涉河。”子夏日：“非也，是已玄也。夫已与三相近，豕与玄相似。”至于晋而问之，则日“晋师已玄涉河”也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。

注：①貜（jué）大猕猴。②母猴：叉叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。

⑤子夏·孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。

第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？（4分）

阅读下面的文言文，完成 16～18 题。

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似貜①，貜似母猴⑦，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏⑤之晋，过卫，有读史记@者曰：“晋师三豕涉河。’子夏日：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。

【注】①貜(ju6)：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。

第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？(4分)

A．因为铁丝母猴能够供奶，幼猴常与铁丝母猴待在一起

B．因为木制母猴能够供奶，幼猴常与木制母猴待在一起

C．无论哪只母猴供奶，幼猴都常与铁丝母猴待在一起

D．无论哪只母猴供奶，幼猴都常与木制母猴待在一起