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宋初的学者对佛教基本上是持否定态度,力倡排佛。宋中叶以后,出现士人“不学则已,如学焉,未有不归于禅”的局面。这一变化反映了()

A.佛教成为社会主流文化

B.市民兴起瓦解理学统治

C.政治稳定推动文化发展

D.儒学对佛教的吸收融合

答案
ABCD
更多“宋初的学者对佛教基本上是持否定态度,力倡排佛。宋中叶以后,出现士人“不学则已,如学焉,未有不归于禅”的局面。这一变化反映了()”相关的问题

第1题

简述对反致持肯定态度和对反致持否定态度的学者们的不同论据。
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第2题

简述对反致持肯定态度和对反致持否定态度的学者们的不同论据。

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第3题

王石谷以摹古锤炼技法,但不拘泥于董其昌划定的南宗范围,对宋代画院画家也有涉猎,力倡“以元人笔墨,运宋人丘壑,而泽以唐人气韵”,能将笔墨的趣味与自然丘壑融合为一体。王石谷的从学者甚众,如杨晋、王玖、蔡远、李世倬、宋骏业等,史称 。
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第4题

佛教“俗讲”河南开封大相国寺梵乐,距今有1450年历史,初名建国寺,唐赐名“大相国寺”,佛教音乐戏曲在唐时期创建,宋时期兴盛发展。
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第5题

宋王朝为达到尊孔崇儒的目的,对佛教采取抑制的政策。()

宋王朝为达到尊孔崇儒的目的,对佛教采取抑制的政策。()

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第6题

现代学者认为激活域基本上是不变的。()

现代学者认为激活域基本上是不变的。()

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第7题

()是唐朝两税法的倡行人。

A.杨炎

B.刘晏

C.姚崇

D.宋景

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第8题

唐朝两税法的倡行人是()。

A.刘晏

B.杨炎

C.姚崇

D.宋景

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第9题

唐朝两税法的倡行人是()。

A.刘晏

B.杨炎

C.姚崇

D.宋景

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第10题

佛教宣扬“众生平等”,佛教徒出家要剃除须发,不得婚配。然而自东晋以来,佛教学者却对佛经中有关人际关系的说教不断加以调整,他们译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地,而是就地取材于中国“孝”的经典。这表明当时()

A.佛教与儒学实现了两教合流

B.儒学的理论建构比佛教更先进

C.佛教受儒学排拒而不断自我调适

D.佛教学者被儒家伦理纲常同化

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第11题

佛教开始有高峰向下跌落,是从宋时期开始。()

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