下列各项中加点的“其”字，意义和用法相同的一项是（）

A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾

B.师之所存，道之所存也

C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师

D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾

E.若解虑，必从师

A.之 句读之不知，惑之不解/人非生而知之者

B.其 其为惑也，终不解矣/今其智乃反不能及，其可怪也软

C.乎 闻道也固先乎吾/夫庸知其年之先后生于吾乎

D.而 择师而教之/吾从而师之

A.惑而不从师,其为感也

B.生平吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之

C.小学而大遗，吾未见其明也

D.青取之于蓝,而胜于蓝

A.①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。/②惑而不从师，其为惑也，终不解矣

B.①寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。/②尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎

C.①夫庸知其年之先后生于吾乎/②其可怪也软

D.①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎/②欲加之罪，其无辞乎

A.（1）句读（之）不知，惑之不解（2）人非生而知（之）者，孰能无惑

B.（1）（其）为惑也，终不解矣（2）今其智乃反不能及，（其）可怪也欤

C.（1）其闻道也固先（乎）吾（2）夫庸知其年之先后生于吾（乎）

D.（1）择师（而）教之（2）吾从（而）师之

A.人道是，三国周郎赤壁

B.废先王之道

C.生乎吾前，其闻道也固先乎吾

D.师道之不传也久矣

A.欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也

B.于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师

C.而耻学于师 不拘于时，学于余

D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎

A.而耻学于师，不拘于时，学（于）余

B.欲人之无惑也难矣，道之所存，师之所存（也）

C.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，夫庸知其年之先后生于吾（乎）

D.于其身也，（则）耻师焉，三人行，（则）必有我师