（德）马克斯·韦伯认为:“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望……一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一观点的实质是（）

A.打破了教会的精神垄断

B.继承了天主教因行称义学说

C.有利于民族国家的发展

D.适应了资本主义经济的发展

A.马克思

B.马克斯·韦伯

C.哈耶克

D.萨义德

马克斯韦伯认为，一个人为了事业而生存，不是为了生存才经营事业。()

A.他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B.他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C.他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话

D.他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

A.弗朗西斯·福山

B.马克斯·韦伯

C.亚当斯密

D.托马斯·费里德曼

A.因为新教绝对的预定论，新教徒必须独自面对能否得救和如何得救的问题

B. 人的行为不能影响上帝的决定，唯有因信称义

C. 挣钱而不花钱，入世而禁欲，虽无法保证得救，但可相信这是上帝称许而非反感的行为

D. 把工作当天职，增加上帝的荣耀，就可能获得神恩而成为上帝的选民

德国著名经济学家、社会学家马克斯韦伯的代表作有《新教伦理与资本主义精神》以及()等。

中世纪,新教人士把罗马天主教的宗教改革称为“反宗教改革”。()

A.亚当斯密

B.托马斯·费里德曼

C.弗朗西斯·福山

D.马克斯·韦伯

A.新教伦理弥补了共产主义的缺陷

B.新教伦理为资本主义精神提供了终极价值

C.新教伦理与资本主义精神具有一致性

D.新教伦理认为金钱有善恶之分