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[主观题]

将下面一段文言文翻译成现代汉语淮阴屠者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死;不能死,出我胯下。”于是信孰视之,人免(弯腰、趴下)出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯

答案
解析:翻译:淮阴屠户中有一个侮辱韩信的年轻人,说“你虽然年长并且高大,喜欢佩带刀剑,内心却很胆怯。”当众羞辱韩信说:“你不怕死,就刺我;怕死的话,就从我的胯下爬出去。”于是韩信看了他很久,趴下从(他的)胯下爬了出去,趴在地上。整个市场的人都笑话韩信,认为他胆怯。
更多“将下面一段文言文翻译成现代汉语淮阴屠者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死;不能死,出我胯下。”于是信孰视之,人免(弯腰、趴下)出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯”相关的问题

第1题

“众辱之曰:‘信能死,刺我’”中“众”是”大家“的意思。()

“众辱之曰:‘信能死,刺我’”中“众”是”大家“的意思。()

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第2题

《史记·淮阴侯列传》:“众辱之曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’”句中“众”的意思是“众人、大众”,是名词用作状语。
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第3题

《史记·淮阴侯列传》:“众辱之曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’”句中“众”的意思是“众人、大众”,是名词用作状语()
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第4题

将下列一段古文加上标点符号并翻译成现代汉语。(10) 秋九月晋侯饮赵盾酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下公嗾夫獒焉明搏而杀盾曰弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之
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第5题

上常从容与信言渚将能不,各有差。上问曰:“如我,能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万。”上曰:“于君何如?”曰:“臣
多多而益善耳。”上笑曰:“多多益善,何为为我禽?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。”(《史记·淮阴侯列传》)
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第6题

翻译:汉六年,人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将,诸将曰:“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平,平固辞
谢,曰:“诸将云何?”上具告之。陈平曰:“人之上书言信反,有知之者乎?”曰:“未有。”曰:“信知之乎?”曰:“不知。”陈平曰:“陛下精兵孰与楚?”上曰:“不能过。”平曰:“陛下将用兵有能过韩信者乎?”上曰:“莫及也。”平曰:“今兵不如楚精,而将不能及,而举兵攻之,是趣之战也,窃为陛下危之。”上曰:“为之奈何?”平曰:“古者天子巡狩,会诸侯。南方有云梦,陛下弟出伪游云梦,会诸侯于陈。陈,楚之西界,信闻天子以好出游,其势必无事而郊迎谒。谒,而陛下因禽之,此特一力士之事耳。”高帝以为然。

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第7题

古诗文阅读阅读下面一段文言文,完成①——③题。齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变,诛其君而吊其民,若时雨降。民大悦。《书》曰:‘徯我后,后来其苏。’今燕虐其民,

A.诸侯将谋救燕 谋:谋划

B.徯我后,后来其苏 苏:新生

C.诛其君而吊其民 吊:慰问,安慰

D.天下固畏齐之强也 固:通“故”,所以

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第8题

阅读语段,并用“/”给下面句子断句。 韩 信 曰 汉 王 遇 我 甚 厚 载 我 以 其 车 衣 我 以 其 衣 食 我 以 其 食 吾 闻 之 乘 人 之 车 者 载 人 之 患 衣 人 之 衣 者 怀 人 之 忧 食 人 之 食 者 死 人 之 事 吾 岂 可 以 向 利 背 义 乎
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第9题

阅读《战国策.魏策四》中的一段文字,然后回答小题。 魏王欲攻邯郸。季梁闻之,中道而反,衣焦不申
,头尘不去,往见王曰:“今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰:‘吾马良。’臣曰:‘马虽良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多。’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。’曰:‘吾御者善。’此数者愈善,而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信于天下,恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名。王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

写出出自上文的一个成语。

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第10题

虽曰忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为能!(《种树郭橐驼传》)故不我若也:

虽曰忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为能!(《种树郭橐驼传》)

故不我若也:

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第11题

阅读翻译题:阅读《张中丞传后叙》中的部分文字,并将其翻译成现代汉语。 远虽材若不及巡者,开门纳巡,
位本在巡上。授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名,城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信;外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为,呜呼!而谓远之贤而为之邪?

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