宋四家之一的黄庭坚对书论有何高见

解析：宋人论书有个特点，就是多作散在语，不似唐人的多宏篇巨制，沈括、蔡襄、苏轼如此，黄庭坚也同样如此。他的书论由于片段而又分散，所以人们便将这些片段从《山谷文集》中一一采摘出来，加以集中，这就是我们目前所看到的《论书》。在《论书》中，他谈自己对学习《兰亭》的看法说：“《兰亭》虽真、行书之宗，然不必一笔一画为准。譬如周公、孔子不能无小过。过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。《兰亭》是行书典范，在这以前，从来也没有人指出过它的瑕疵，而黄庭坚却把它比作周公、孔子的不能无小过。遗憾的是，可惜他没指出这“小过”在什么地方？但不管如何，以《兰亭》作譬，只是说明学习古人书迹必须懂得取舍，该学什么，不该学什么，都要心中有个数目，否则即使范本再好，也常会使人走入歧途的。此外，他又认为“学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处”。只有把“临摹”和“细看”两者结合起来，互相取长补短，才会取得形神兼似的效果。关键当然还是“用心不杂”，唯其如此，才能“入神”。
在书法学习上，他曾说过“心能转腕，手能转笔，书字便如人意。古人书无他异，但能用笔耳”的话。所说的“转”，当然作运转、指挥解。文中所说，大要在于指出写字要眼高手高，也就是说要眼界高、技法熟，才能“书字便如人意”。否则眼高手低，眼低手低就不会“如人意”了。又说：“肥字须要有骨，瘦字须要有肉。古人学书，学其工处，今人学书，肥瘦皆病。又常偏得其人丑恶处，如今人作颜体，乃其可慨然者。”看来，学习书法必得汲取帖中的“工处”，若不善学习的话，却也常会把某人的“丑恶处”学来的。总之，不能忘了“肥字须要有骨，瘦字须要有肉”，否则便会“肥瘦皆病”。
在书法审美上，他说：“凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。”认为写字要有一段天然的风韵，不能“百种点缀”巧作打扮，否则就会舍本逐末，堕入魔道了