下列不属于新的社会阶层的是（）。

A.房地产经纪人

B.资产评估师

C.民营企业主要出资人

阅读下列材料,回答问题。 材料一 礼崩乐坏的社会大裂变,将原来属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更大地助长了士阶层的声势。士的崛起,意味着一个以“劳心”为民、从事精神性创造的专业文化阶层形成,中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 16世纪以后,人类文明进程发生明显的变化,对此有人写道:“在这 些世纪里一个生机勃勃的新欧洲正在崛起......安逸自在,心满意足的中国人目不转睛地注视着过去......” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （）综合上述材料,指出知识分子在社会转型时期起到的作用

改革开放以来我国新出现的社会阶层，也是有中国特色社会主义事业的建设者。这是因为(  )。

  A．他们属于公有制经济成分

  B．他们在经济活动中不存在剥削因素

  C．他们都是靠诚实劳动，合法经营致富的

  D．他们为发展社会主义社会的生产力和其他事业作出了贡献

A、劳资关系的变化

B、分配关系的变化

C、资本主义基本矛盾的变化

D、社会阶层和阶级结构的变化

结构性流动指的是因生产技术或者社会结构方面的变革引起的社会环境、社会阶层和人口性质与分布的大规模变化，往往不以人的意志为转移。

根据上述定义，下列哪项不属于结构性流动？（ ）

A. 科室的陈力对新引进的遥感设备不感兴趣，也不积极学习

B. 在同一个岗位做了20年，刘主任有时觉得很烦躁、意志减退

C. 大学毕业生赵刚工作方法简单，经常受到同事的批评

D. 45岁的王组长常觉得自己的体力不支，发出“心有余而力不足”的感慨

改革开放以来我国新出现的社会阶层，也是有中国特色社会主义事业的建设者。这是因为______。

A．他们属于公有制经济成分

B．他们的经济活动中不存在剥削因素

C．他们都是靠诚实劳动、合法经营致富的

D．他们为发展社会主义社会的生产力和其他事业作出了贡献

中国封建社会最为重要的治国思想交锋是儒法之争，秦代的“焚书坑儒”可以看作是法家思想的一次空前胜利，而数十年之后的“罢黜百家，独尊儒术”则使儒家理论成为后世封建社会的正统思想，以下关于这两次事件的描述，不正确的是（ ）。

A. “焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议，将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁，并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀，二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残；“罢黜百家，独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，提倡儒家学说，禁止其他学说的传播，贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准，这为中国的文化套上了新的桎梏

B. “焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击，阻碍了文化的发展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的，而且加速了秦王朝的灭亡；“罢黜百家，独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想，有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定

C. “焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果，这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾；而“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面，但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播，而不是暴力镇压，所以它有利于社会的稳定

D. “焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴，整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说；“罢黜百家，独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论，但实际上，汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略，法家学说并没有被统治者完全舍弃

下列不属于庞德社会控制手段的是（）

A.法律

B.道德

C.宗教

D.习惯

A．协会会长

B．协会副理事长

C．协会会员

D．协会秘书长