王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（）

王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是( )

A．主张知易行难

B．以行为基础的知行合一

C．主张知之明也，因知进行

D．主张行先知后

“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”中“固”是什么意思?

王夫之认为“行可兼知，而知不可兼行。君子之学，未尝离行以为知也必矣。”这一观点属于

A．朴素唯物论

B．主观唯心论

C．狭隘经验论

D．唯理论

王夫之的“知行始终不相离”说和王守仁的“知行合一”说的关系是

A．二者都是唯心主义观点

B．二者都把知与行混同

C．前者肯定知行统一，后者混淆知行差别

D．二者都肯定可知行的对立统一

A、爱护

B、喜爱

C、爱惜

D、吝啬

阅读王安石《答司马谏议书》一段：

至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善，变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

请回答：

(1)这段文字驳斥了司马光的什么观点?(2分)

(2)在驳论中作者又揭露了什么问题?(2分)

(3)作者运用“盘庚之迁”来说明什么问题?(2分)

(4)众人对变法的态度是什么?(2分)