事物都是一分为二的，没有矛盾就没有世界（）

矛盾就是事物，就是运动，就是思想，就是问题。世界是由矛盾组成的，没有矛盾就没有世界。毛泽东说：“—分为二，这是个普遍现象。”这就是说( )

A.矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾

B.矛盾有特殊性，有的事物有矛盾，有的没有矛盾

C.矛盾贯穿于事物发展过程的始终，时时有矛盾

D.有的矛盾构成事物，有的矛盾构成思想

世界上有的事物有矛盾,有的事物没有矛盾;一个事物有时有矛盾,有时没有矛盾。这句话表达的是( )

A．承认矛盾普遍性的正确观点

B．否认矛盾普遍性的错误观点

C．承认事物有差别的正确观点

D．相对主义观点

矛盾的普遍性表明(  )。

  A．矛盾无处不在  B．事物就是矛盾

  C．矛盾无时不有  D．思维中存在逻辑矛盾

  E．没有矛盾就没有世界

矛盾的普遍性是指（ ）。

A．矛盾存在于一切事实之中

B．矛盾贯穿于事物发展过程的始终

C．矛盾无处不在、无时不有，没有矛盾就没有世界

D．矛盾不断出现，又不断解决

唯物辩证法过程论的主要内容包括( )。

A．一切事物都是运动变化和发展的

B．世界上没有永恒存在着的事物

C．一切事物都有产生、发展、转化为其他事物的过程，都有其过去、现在和未来

D．一切事物都是前进性的发展过程

形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论，指用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的;如果说有变化，只是数量的增减或场所的变更。以下属于形而上学的是（）。

A. 黑格尔：手离开了身体就失去了其作为手的意义

B. 庄子：一尺之棰，日取其半，万世不竭

C. 赫拉克利特：没有人能两次踏进同一条河流

D. 培根：科学在人心目中的价值必须由它的实践来决定

形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减或场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。 以下属于形而上学的是（ ）。 A．黑格尔：手离开了身体就失去了其作为手的意义 B．庄子：一尺之棰，日取其半，万世不竭 C．赫拉克利特：没有人能两次踏进同一条河流 D．培根：科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定

形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减或场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。 以下属于形而上学的是( )。

A．黑格尔：手离开了身体就失去了其作为手的意义

B．庄子：一尺之棰，日取其半，万世不竭

C．赫拉克利特：没有人能两次踏进同一条河流

D．培根：科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定

形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减或场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。以下属于形而上学的是( )。

A．黑格尔：手离开了身体就失去了其作为手的意义

B．庄子：一尺之棰，日取其半，万世不竭

C．赫拉克利特：没有人能两次踏进同一条河流

D．培根：科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定

形而上学是指同辩证法相对立的世界观或方法论。指用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减或场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。 以下属于形而上学的是( )。

A．黑格尔：手离开了身体就失去了其作为手的意义

B．庄子：一尺之棰，日取其半，万世不竭

C．赫拉克利特：没有人能两次踏进同一条河流

D．培根：科学在人心目中的价值必须由它的实践作决定