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孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键,为此他提出()

A.“其人存,则其政举;其人亡,则其政息”

B.“有治人,无治法”

C.“惟仁者宜在高位”

D.“君尊则国安,君卑则国危”

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第1题

孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键,为此他提出()
A.“其人存,则其政举;其人亡,则其政息”B.“有治人,无治法”C.“惟仁者宜在高位”D.“君尊则国安,君卑则国危&rdquo
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第2题

孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键,为此他提出()
A.“其人存,则其政举;其人亡,则其政息”B.“有治人,无治法”C.“惟仁者宜在高位”D.“君尊则国安,君卑则国危&rdquo
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第3题

简述章太炎的维护人民权利平等的法律观。

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第4题

谭嗣同具有代表性的著作有()

A.《仁学》

B.《变法通义》

C.《以太说》

D.《报贝元征书》

E.《大同书》

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第5题

《淮南子》一书的法律思想包括()

A.主张无为,即要求积极参加政治

B.兼采儒法,而注重法治

C.“法与时变,礼与俗化”说

D.“立经陈纪”,刑不上大夫

E.“中程者赏,缺绳者诛”

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第6题

认为只有刑、礼、道“循环表里,迭相为用”,才能使“王者之化”成功的是()

A.柳宗元

B.韩愈

C.白居易

D.朱熹

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第7题

柳宗元在其()中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。

A.《天说》

B.《伐宋》

C.《时令论》

D.《断刑论》

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第8题

我国思想史上第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是()

A.王弼

B.鲍敬言

C.郭象

D.嵇康

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第9题

在体例结构上体现了“王政布于上,诸侯奉于下,礼乐抚于中”原则的是()

A.《魏律》

B.《晋律》

C.《北齐律》

D.《大律》

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第10题

“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()

A.《淮南子》

B.《新书》

C.《春秋繁露》

D.《新语》

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第11题

谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()

A.西汉末年

B.东汉

C.西晋

D.南北朝

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第12题

简述张之洞“中体西用”的法律思想。

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