科学主义认定真正的科学知识只有一种，是什么（）

A.哲学

B.人文学科

C.自然科学

D.社会科学

有关人类的许多问题之一，就是确定人类在自然中的位置。我们人类是从哪里来的?是上帝创造的吗?是自然界为人类而设，还是人仅仅是自然界中的一员?人和猿的差别比白天和黑夜的差别还要大吗?所有这些问题经常出现在人们面前。我们当中的多数人，在寻求这些问题的新答案时遇到艰难和危险就退缩回来，而满足于避开它，或者使追求真理的精神窒息在受人推崇的传统说法的鸭绒被下。怀疑论者们断言这些问题人类自己是无法解决的，或者否认宇宙间存在着任何有秩序的发展运动和规律，也就是把人类在自然界中的位置的答案纳入了神学系统或哲学系统。然而，在每个时代总有一两个坚持不懈的志士，认定只有确实可靠的事实才能作为科学根据。他们厌恶那种怀疑主义的论调，不愿走前人和同时代人所走的舒适的老路，不顾一切荆棘和障碍地向前开拓，从而使我们对这个问题一步步地有了更接近于真理的认识。

对上述问题的每个答案，都有坚信它的人加以充实和完善，因而可以在相当长的时期内保持崇高的权威和荣誉。但是不可避免地，时间将证明每一个答案仅仅是接近于真理。一种答案能幸存下来，主要原因是由于信仰者的(a)(无主见、无创见、无知、无能)，但当它受到后人的更丰富的知识的考验时，这种答案就会完全成为不能被接受的了。历史告诉我们，人类智力是靠经常增长的知识培养的，每经过一定时期的增长，就会超出并冲破它的理论的覆盖物，以新的面貌出现。好像在发育状态下的幼虫，经常要蜕下它的皮壳，换上另一暂时的皮壳。确实，人的成虫期似乎长得惊人，但每蜕一次皮就前进一步，到今天已蜕过许多次皮了。

从学术复兴以来，人类的幼虫曾猛烈地摄取营养，蜕皮也跟着相应地进行。这些进步是从希腊哲学家开始的。但在希腊时代以后，知识的前进曾停止过好长时期。具有相当规模的一次蜕皮是在16世纪，另一次在18世纪末以前。而在最近50年内，自然科学各方面发展非常迅速，传播给我们如此富有营养和激动人心的精神食粮，使我们感到一个新的蜕皮期已迫在眉睫了。但是，这个过程通常是伴随着许多痛苦和一些疾病和虚弱，也许还会发生严重的骚动。因此，每一个有责任心的人必然感到要去促进这蜕皮过程。我为要尽这个义务而发表这些论文，因为有一些关于人类在动物界位置的知识，是正确理解人类与宇宙的关系所不可缺少的预备知识。

关于第一段的段意有如下四种概括，其中最准确的一种是：

A．有关人类的许多问题之一就是确定人类在自然界中的位置

B．人类在自然界的位置问题是每个人都会面临的问题

C．对探索人类在自然界中的位置问题的几种不同态度

D．有关人类在自然界中的位置问题，是每个时代的志士勇敢探索的问题

A、科学是一种创造;

B、科学回答“做什么”的问题

C、科学是知识和信息资料

D、科学是探索的过程

A科学是一种认识活动

B科学是理论化的知识体系

C科学是一种社会建制

D科学是一种理论精神

A、科学是一种创造;

B、科学回答“做什么”的问题

C、科学是知识和信息资料

D、科学是探索的过程

A科学是一种认识活动

B科学是理论化的知识体系

C科学是一种社会建制

D科学是一种权威产物

A.错误的，科学性与价值性统一于人之自由而全面发展的信仰上

B.正确的，历史唯物主义崇尚规律，主观价值判断必须服从规律

C.正确的，科学是客观的，价值是主观的，科学性排斥价值性

D.错误的，历史唯物主义也是一种理论，不具有科学性，只具有价值性

A、经验

B、间接

C、抽象

D、解释性

A.自由探索

B.创新探索

C.开放研究

D.知识生产