“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）

则而总结为理性知识”。这说明（）

A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展

B.格物致知与西方科学精神具有共通之处

C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步

D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学

。莫道圣门无口决，良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是（）

A.“克己复礼”

B.“格物致知”

C.“致良知”

D.“经世致用”

的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是（）

A.存天理，灭人欲

B.格物致知

C.致良知

D.穿衣吃饭即是人伦物理

理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）

A.佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家

B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨

C.佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处

D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献

了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是（）

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.李贽

语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）

A.儒家自古以来就讲求个人的道德修养

B.人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲

C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想

D.人要克制欲望才能发明本心符合天理

A.反对穷理格物

B.教人明辨善恶

C.主张静心无为

D.阐发禅宗学说

于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.李贽

始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）

A.藩镇割据严重削弱中央集权

B.传统宗法制度受到极大破坏

C.伦理纲常有利于政权的稳定

D.佛道兴盛对儒家思想的冲击

回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是（）

A.董仲舒

B.程颢、程颐

C.黄宗羲

D.朱熹、李贽