王安石变法出现在下面哪一时期：（）

三省制于哪一时期重新恢复?()

A、元丰官制改革时

B、范仲淹变法时

C、王安石变法前

D、以上都不对

王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。以下，不属于王安石变法内容的是：

A、青苗法

B、考成法

C、方田均税法

D、将兵法

A.元丰官制改革时

B.范仲淹变法时

C.王安石变法前

D.以上都不对

下列关于中国古代赋税制度的说法，错误的是哪一项（ ）。

A.春秋战国时期，著名的赋税制度改革如“初税亩”：不论公田私田，一律按亩征税。

B.北魏实行均田制：将土地分给人民，农民要向国家交租（粮食）和调（布帛）以纳税。

C.唐德宗时开始实行两税法：从按人丁课税转到按财产课税，即每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税。

D.宋朝王安石变法：一条鞭法，将各种名目的徭役、赋税并为一体，将役归于地，计亩征收；把力役改为雇役，由政府雇人代役。

下列关于中国古代赋税制度的说法，错误的是哪一项（ ）。

A.春秋战国时期，著名的赋税制度改革如“初税亩”：不论公田私田，一律按亩征税。

B.北魏实行均田制：将土地分给人民，农民要向国家交租（粮食）和调（布帛）以纳税。

C.唐德宗时开始实行两税法：从按人丁课税转到按财产课税，即每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税。

D.宋朝王安石变法：一条鞭法，将各种名目的徭役、赋税并为一体，将役归于地，计亩征收；把力役改为雇役，由政府雇人代役。

下列关于中国古代赋税制度的说法，错误的是哪一项（ ）。

A.春秋战国时期，著名的赋税制度改革如“初税亩”：不论公田私田，一律按亩征税。

B.北魏实行均田制：将土地分给人民，农民要向国家交租（粮食）和调（布帛）以纳税。

C.唐德宗时开始实行两税法：从按人丁课税转到按财产课税，即每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税。

D.宋朝王安石变法：一条鞭法，将各种名目的徭役、赋税并为一体，将役归于地，计亩征收；把力役改为雇役，由政府雇人代役。

下列关于中国古代赋税制度的说法，错误的是哪一项（ ）。

A.春秋战国时期，著名的赋税制度改革如“初税亩”：不论公田私田，一律按亩征税。

B.北魏实行均田制：将土地分给人民，农民要向国家交租（粮食）和调（布帛）以纳税。

C.唐德宗时开始实行两税法：从按人丁课税转到按财产课税，即每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税。

D.宋朝王安石变法：一条鞭法，将各种名目的徭役、赋税并为一体，将役归于地，计亩征收；把力役改为雇役，由政府雇人代役。

中国古代社会有着丰富的立法思想和观点。下列哪些选项的表述正确?( )

A．宋代的王安石提出“立法善于天下则天下治”的主张，并锐意进行改革变法

B．黄宗羲在其《明夷待访录·原法》篇中指出，专制王朝的法是帝王一家之法，非天下之法。法应是天下之公器，应该以天下之法取代一家之法

C．春秋战国时期，道家从天意乃法的根源的法律观出发，主张以天为法，循法而行，他们还提出“兼相爱、交相利”的社会信念，主张在经济上重视生产、节约、利民，在刑罚上“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪”

D．康有为、梁启超主张实行君主立宪制，并发动了戊戌变法。孙中山、章太炎等主张废除君主制，实行民主共和制。他们都曾对中西两种法律思想进行过比较系统的研究，提出融中西政治法律经验为一体的法律改革方案

中国古代社会有着丰富的立法思想和观点。下列哪些选项的表述正确？( )

A．宋代的王安石提出“立法善于天下则天下治”的主张，并锐意进行改革变法

B．黄宗羲在其《明夷待访录，原法》篇中指出，专制王朝的法是帝王一家之法，非天下之法。法应是天下之公器，应该以天下之法取代一家之法

C．春秋战国时期，道家从天意乃法的根源的法律观出发，主张以天为法，循法而行；他们还提出“兼相爱、交相利”的社会信念，主张在经济上重视生产、节约、利民，在刑罚上“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪”

D．康有为、梁启超主张实行君主立宪制，并发动了戊戌变法。孙中山、章太炎等主张废除君主制，实行民主共和制。他们都曾对中西两种法律思想进行过比较系统的研究，提出融中西政治法律经验为一体的法律改革方案

“熙宁变法”以发展生产，富国强兵，挽救宋朝经济危机为目的，以理财、整军为中心，涉及政治，经济，军事，社会，文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。下列有关“熙宁变法”的说法错误的是( )。

A、由王安石主持发动

B、发生于南宋时期

C、对科举制度进行了改革

D、晚于范仲淹主持的庆历新政