【填空题】欲治其国者，先齐其（）。出自古代四书之一的《 》。

A. 平天下

B. 正其心

C. 诚其意

D. 修其身

家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。从个人到国家，“家”是最重要的精神纽带。“欲治七国者，先齐其家”，有什么样的家风，就有什么样的精神状态、价值追求、在今天，我们重视家风建设，是因为：

A.家庭教育在文化传承中发挥决定作用

B.家庭文化对人的影响具有潜移默化的特点

C.家庭文化决定人的交往行为和交往方式

D.家庭教育是精神文明建设的中心环节

A、先齐其家

B、先修其身

C、先正其心

D、先诚其意

()说过，《家范》比《资治通鉴》更重要，原因是国之本在家，“欲治国者，必先齐其家”。

A、司马光

B、司马迁

C、司马懿

D、以上都不是

“古之欲明明德于天下者，先治其国……欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是

A.体现了儒家的内圣外王功夫。

B.出自朱子所著经典《大学》。

C.这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫，是儒学为我们展示的人生进修阶梯。

D.此句与柳诒徵所说：“孔子所学，首重者曰成己，曰成人，曰克己，曰修身，曰尽己。”所表达的意思类似。

欲影正者端其表，欲下廉者先之身。该典故出自( )。

A.《盐铁论》

B.《书端州郡斋壁》

C.《禁止馈送檄》

D.《范增论》

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

请谈谈你对文中“意诚”的理解。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。

下列哪一项是孔子对“政”的解释

A.“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”

B.“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”

C.“政者正也。子帅以正，孰敢不正?”

D.“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”