【单选题】、牛，8岁，畜主孟某反映病畜精神迟钝，呈现前胃弛缓，食欲不定或减退，便秘，粪成饼状或算盘珠样。临床检查发现瘤胃轻度臌胀，瓣胃蠕动音微弱或消失，右侧腹壁瓣胃区触诊，病牛表现疼痛；叩诊，浊音区扩大，奶牛泌乳量下降，鼻镜干燥、龟裂，空嚼、磨牙，时而呻吟，呼吸浅表、疾速，心脏机能亢迸，脉搏数增至100次/min。

阅读短文。完成 33～37 题。

文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。

中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。

中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔子孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。

孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》日“人者，天地之心也”，认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉!”这些观点都强旖了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。

巾国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟子有若说：

“礼之用，和为贵。”孟子说：“ 。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。

第 33 题 填人“ ”中的恰当的一句名言是（ ）。

秦穆公派大将攻打郑国，结果在半路上上了一个牛贩子的当，请问这位聪明的牛贩子是谁?

A、孟明视

B、弦高

C、西乞术

D、白乙丙

孔子的因材施教体现在()。

A、司马牛、樊迟、颜回问仁

B、林放问礼之本

C、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同

D、以上都是

A、齐宣王小气，不舍得杀牛

B、齐宣王不重视祭祀活动

C、孟子意图唤醒齐宣王的恻隐之心

D、当时的牛比羊贵

孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种( )的教学原则。

A、循序渐进

B、因材施教

C、启发诱导

D、有教无类

下列体现了孔子因材施教的案例是()。

A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同

B、林放问礼之本

C、司马牛、樊迟、颜回问仁

D、以上都是

对牛弹琴：公明仪

A.请君入瓮：鲁肃

B.百步穿杨：孟达

C.枕戈待旦：刘渊

D.百战百胜：孙武