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[单选题]

【单选题】锁定时，右手将下绳折成绳耳绕主绳制作什么绳结（）。

A.水手结

B.双绕双结

C.意大利半扣

D.卷结

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第1题

【单选题】下降时，右手（）绳索紧贴髋部。

A、正握

B、反握

C、缠绕

D、松开

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第2题

起钻时，钻柱进钻杆盒后，井架工待吊卡下放到合适位置，发信号通知司钻刹车，()，左手轻推立柱进指梁，扶正吊卡朝大门方向，发出下放信号，目送游动滑车过指梁。

A、将兜绳松开

B、将吊卡活门打开

C、右手用力拉兜绳

D、右手用力拉钻杆

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第3题

下钻起空吊卡时,司钻左手不离绞车气开关手柄,右手不离刹把,观察( ) ,中途试放气一次。

A、指重表悬重

B、滚筒钢丝绳排列情况

C、吊卡高度

D、游动滑车高度

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第4题

下钻操作时，右手扶刹把，左手合低速离合器气开关起空车，空吊卡升过转盘面2m后改换高速，眼看滚筒钢丝绳排列。()

此题为判断题(对，错)。

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第5题

古籍记载：大禹治水，左手拿着“准绳”，右手拿着“规矩”，“望山川之形，定高下之势，此数所由生也”。此传说说明：

A．认识是在变革对象的实践中产生的

B．实践是认识的目的

C．在实践中人们创造新的生产工具

D．实践比认识更重要

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第6题

古籍记载：大禹治水，左手拿着“准绳”，右手拿着“规矩”，“望山川之形，定高下之势，此数所由生也”。此传说说明：

A．认识是在变革对象的实践中产生的

B．实践是认识的目的

C．在实践中人们创造新的生产工具

D．实践比认识更重要

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第7题

古籍记载：大禹治水，左手拿着“准绳”，右手拿着“规矩”，“望山川之形，定高下之势，此数所由生也”。此传说说明：

A．认识是在变革对象的实践中产生的

B．实践是认识的目的

C．在实践中人们创造新的生产工具

D．实践比认识更重要

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第8题

据我国古籍记载：“大禹治水，左手拿着‘准绳’，右手拿着‘规’和‘矩’，‘望山川之型，定高下之势’，此数(指勾股定理)所由生也。”这表明（）。

A．实践是认识的来源

B．实践是认识的目的

C．实践是检验认识正确与否的标准

D．实践为认识创造新的工具

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第9题

高山族常见的乐器()长约十厘米，宽约二、三厘米，用竹子削成薄片，中央开一细长的小孔，孔的一端镶上极薄的铜舌，竹片的右端结着线绳，左手将凸面放在口上，右手轻轻拉动线绳震动铜舌便发出声音，和呼吸相配合便可成音律。

A.嘴琴

B.弓琴

C.叶琴

D.鼻笛

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