【判断题】“假期我有去过北京，北京好好玩呀！”这句话符合普通话的语法规范。

A、非此即彼

B、自我投射

C、忽视差异

D、死线抽象

我是去年来北京学习汉语的。今年夏天我去中国的南方旅游，那儿有很多人不会说普通话，我向他们问路的时候听不懂他们说什么。 根据这句话，我们可以知道什么?

A．这是我在中国的第二年

B．我汉语说得不好

C．我经常去旅游

下面四句话中哪一句是普通话的说法()

A、我知不到。

B、我不晓得。

C、我晓不得。

D、我不知到。

此题为判断题(对，错)。

A.角色间

B.角色内

C.行政角色

D.业务角色

三、阅读下面的现代文，完成 7?14 题(共 16 分，每题 4 分)

人生识字糊涂始

魯迅

中国的成语只有“人生识字忧患始”这一句是我翻造的。

孩子们常常给我好教训，其一是学话。他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有字典，只是不断地听取、记住、分析、比较，终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在所究别人的言语。

我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住、分析、比较去。弄得好，是终于能够有些懂，并且竟也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连明人小品却点不断的，又何尝少有?人们学话，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕不过极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白地再来重复地说一句罢，大约仍然糊糊涂涂的还是很不少。这自然是古文作怪。因为我们虽然拼命地读古文，但时间究竟是有限的，不像说话，整天的可以听见;而且所读的书，从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清楚楚，大概是似懂非慢的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是糊涂的，写起文章来自然也糊涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。因此我想，这“糊涂”的来源，是在识字和读书。

例如我自己，是常常会用些书本子上的词汇的。虽然并非什么冷僻字，或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而很如有一位精细的读者，请了我去，交给我一枝铅笔和一张纸，说道，“您老的文章里，说过这山是‘崚嶒’的，那山是‘唆岩’的，那究竟是怎么一副样子呀?您不会画画儿也不要紧，就勾出一点轮廓来给我看看罢。请， 请’请…..”这时我就会腋下出汗，恨无地洞可钻。

说是白话文应该“明白如话”，已经要算唱厌了的老调了，但其实，现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸 上来;也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一须选择，二须有字典以确定所含的意义。

11.第三段所说的“同样的方法”是指什么?这种方法有什么局限?(6 分)

12.作者认为，学话容易、学文难的原因是什么?(6 分)

13.第四段中，作者为何会“恨无地洞可钻”?(6 分)

14.作者认为，如何才能让白话文变得“明白如话”?(7 分)

下面的四句话中有一句“只”字是多余的，请找出这一句（ ）。

A. 我不是不想去，只是没有时间而已

B. 他从不向人说起自己过去的功绩，人们都以为他只是一个普普通通的人

C. 这又让我们看到猜忌的残酷，它只找到一点借口，就可以将一个人顷刻间置于死地

D. 所谓综合，就是把部分结合成整体，它不只是各部分简单相加，而是再现事物各部分的本质联系

对第二段两句话之间的关系，判断正确的一项是（ ）。

A. 美国科学家在北半球天空捕捉到37个来自地球外的文明的讯号

B. 波长为21厘米的电波在宇宙空间中极为普通，所以地球外文明要向其他星体发讯号，就可能用这个波长

C. 37个讯号中所有的都很强烈

D. 至今已发现有接收讯号特征的电波源