从媒介层面看，在媒介融合中，谁是积极的主体，传统媒体还是新媒体？为什么？

A、取代,呼应

B、迭代,取代

C、取代,迭代

D、迭代,呼应

一种全新的，自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公众，尤其是网民的追捧。越来越多的人加入这支队伍，集点滴之爱，捐绵薄之力，在新媒体技术搭建的现代化平台上，汇成温情脉脉的爱心洪流。 “微公益”之“微”．首先是指参与主体之“微”和力量之“微”。传统观念中，人们对慈善的认知往往本着“达则兼济天下”的心态，慈善是政府、大机构和少数“成功者”的专利，慈善成了道德竞赛，谁捐的钱越多，境界也就越高。“微公益”改变了这种局面，它的参与者多数是社会普通民众，对于善举，它强调有无，而不追求多少。 “微”的另一层意思是指微博客。这种全新的互联网应用促成了一个虚拟社会，公共话题在网民社群中快速传播，为“微公益”提供了情感载体，搭建了宣传平台，成就了组织手段。以知名网友邓飞发起的“免费午餐”为例，这名现实中的媒体人通过微博。将贫困山区“儿童午餐”问题抛向公众，“捐献3元为山区儿童购买午餐”的创意得到广泛响应。截至目前，活动已扩展至全国9个省市，筹款近1700万元，60多所中小学从中受益。没有互联网的帮助，这种慈善模式是难以想象的。 即时性也是“微公益”的特点之一。一个社会事件的发生。一种现象的舆论凝聚，尤其是当弱者命运广受公众关注，都可能即时引发出公益行为。“7·23”动车事故发生后，幸存女童项炜伊成为舆论焦点。广东省珠海市政协委员陈利浩通过微博发起捐助活动，根据规则，活动微博每转发一次，陈利浩就将向项炜伊捐献一元钱。活动结束时，该微博被转发近百万次。灾难面前，这个“微公益”举动成为温暖人心的记忆。 “微公益”的慈善主体不是国家机构，也不是大企业家，它甚至没有过去大慈善者那种“行侠仗义”、“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是举手之劳的、轻松的甚至是寓慈善于乐的参与方式。然而，正是这种点滴之善，见证着中国公民社会的发展，推动着慈善事业的进步。“微公益”所倡导的重在参与、自我管理的理念，也为现实社会管理提供了有益的借鉴。 对比“微公益”和传统的机构型公益形态，可以发现，前者依赖分散的网民。汇聚的是草根的“微力量”；后者依赖企业或有较大经济实力的个人。但这并不意味着两者没有交集。现实中．传统公益机构纷纷上网，为公民参与公益提供网络渠道；另一方面，近来兴起的“微公益”组织者也意识到，单纯利用网络，缺乏机构的规范管理，活动将难以持续。现今针对“微公益”的部分质疑，亦与专业化不足的现状有关。从这个角度说，传统公益形态与“微公益”并非（ ）。“微公益”不会取代前者，只有互相补充，新生力量才可能获得更长远的发展。 根据上面材料，回答下列各题 微公益”与传统机构型公益在形态上最大的区别是：

A.前者是举手之劳轻松参与的方式而后者需要有远大抱负

B.前者依靠新媒体技术搭建的现代化平台而后者通过组织传播

C.前者倡导重在参与、自我管理的理念而后者采取机构式的管理

D.前者依赖普通民众的力量而后者依赖企业或较有经济实力的个人

A.布鲁纳

B.马歇尔·麦克卢汉

C.亚瑟?克拉克

D.安东尼?贝茨

A.在那些媒介物上露出

B.多少到达率和频率

C.在什么时候投放广告

D.媒体排期模式

我们今天所处的新媒体时代，堪称信息爆炸的时代。人们获取信息的方式早已告别“被灌输99 9而是“自由猎取”。在这样的背景下，“三秒钟原则”近乎残酷地起着作用：如果一条新闻在三秒钟之内不能吸引注意，新闻就会从受众眼前溜走，所花费的编采功夫等同白费。对于媒体来说。谁抓住了眼球谁就赢得了生存的基础。求关注、求影响固然没有错，但这也并不是说，媒体就要被受众的“眼球’’所左右。如果媒体都染上“眼球情结99唯“眼球”是从，舆论生态就会在人为的“拔苗助长”和“乱砍滥伐”中不断被破坏。

这段文字意在说明的是：

A.新媒体时代人们获取信息的方式发生了根本变革

B.吸引眼球不应成为评价新闻价值的唯一标准

C.媒体应冲破受众“眼球”的绝对限制，维护舆论生态

D.作为现今媒体的生存基础，“三秒钟原则”至关重要

我们今天所处的新媒体时代，堪称信息爆炸的时代。人们获取信息的方式早已告别“被灌输”，而是“自由猎取”。在这样的背景下，“三秒钟原则”近乎残酷地起着作用：如果一条新闻在三秒钟之内不能吸引注意，新闻就会从受众眼前溜走，所花费的编采功夫等同白费。对于媒体来说，谁抓住了眼球谁就赢得了生存的基础。求关注、求影响固然没有错，但这也并不是说，媒体就要被受众的“眼球”所左右。如果媒体都染上“眼球情结”，唯“眼球”是从，舆论生态就会在人为的“拔苗助长”和“乱砍滥伐”中不断被破坏。 这段文字意在说明的是：

A.新媒体时代人们获取信息的方式发生了根本变革

B.吸引眼球不应成为评价新闻价值的唯一标准

C.媒体应冲破受众“眼球”的绝对限制，维护舆论生态

D.作为现今媒体的生存基础．“三秒钟原则”至关重要

我们今天所处的新媒体时代，堪称信息爆炸的时代。人们获取信息的方式早已告别“被灌输”，而是“自由猎取”。在这样的背景下，“三秒钟原则”近乎残酷地起着作用：如果一条新闻在三秒钟之内不能吸引注意，新闻就会从受众眼前溜走，所花费的编采功夫等同白费。对于媒体来说，谁抓住了眼球谁就赢得了生存的基础。求关注、求影响固然没有错，但这也并不是说，媒体就要被受众的“眼球”所左右。如果媒体都染上“眼球情结”，唯“眼球”是从，舆论生态就会在人为的“拔苗助长”和“乱砍滥伐”中不断被破坏。

这段文字意在说明的是：

A.新媒体时代人们获取信息的方式发生了根本变革

B.吸引眼球不应成为评价新闻价值的唯一标准

C.媒体应冲破受众“眼球”的绝对限制，维护舆论生态

D.作为现今媒体的生存基础，“三秒钟原则”至关重要

我们今天所处的新媒体时代，堪称信息爆炸的时代。人们获取信息的方式早已告别“被灌输”，而是“自由猎取”。在这样的背景下，“三秒钟原则”近乎残酷地起着作用：如果一条新闻在三秒钟之内不能吸引注意，新闻就会从受众眼前溜走，所花费的编采功夫等同白费。对于媒体来说，谁抓住了眼球谁就赢得了生存的基础。求关注、求影响固然没有错，但这也并不是说，媒体就要被受众的“眼球”所左右。如果媒体都染上“眼球情结”，唯“眼球”是从，舆论生态就会在人为的“拔苗助长”和“乱砍滥伐”中不断被破坏。 这段文字意在说明的是：

A.新媒体时代人们获取信息的方式发生了根本变革

B.吸引眼球不应成为评价新闻价值的唯一标准

C.媒体应冲破受众“眼球”的绝对限制，维护舆论生态

D.作为现今媒体的生存基础．“三秒钟原则”至关重要

对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。

①谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌?我不能，你恐怕也不能。我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章，所有热爱河流关注河流的心灵都是湿润的，②有时候那样的心灵像一盏渔灯，它无法照亮岸边黑暗的天空，但是那团光与水为友，让人敬重。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处?我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂。一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命?谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门?

现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流——请容许我用河流这么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河，这样的河往往处于城市外围或者边缘。有一个被地方志规定的名字却不为人熟悉，人们对于它的描述因袭了粗犷的不拘小节的传统：河，河边，河对岸。③这样的河流终日梦想着与长江、黄河的相见，却因为路途遥远交通不便而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的商店、工厂、码头、垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情，当然这绝不是一种美好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。④从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。一个孩子判断一条河是否快乐并不难，他听它的声音，看它的流水，但是我从未听见河水奔流的波涛声，河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停泊在岸边时，它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声。即使是孩子，也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船，恰好相反，在孩子的猜测中，河水在说，快点走开，快点走开!在孩子的目光中，河水的流动比他对学习的态度更加懒惰更加消极，它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义。看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管!孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水没有把旧的垃圾送到下游去，却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说，是你们的东西，还给你们，我不管!在我的记忆中河流的秘密曾经是不合道德的秘密。我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空一样的大水，与你仰望天空不同的是，水会冲击你的眼睛，让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛。人们喜欢说眼睛是心灵的窗户，河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。

我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵。事实上河流的心灵永远比你所能描述的丰富得多，深沉得多，就像我母亲所描述的同一条河流，也就是我们家后窗能看见的河流。那是一个多么神奇的故事：有一年冬天河水结了冰，我母亲急于赶到河对岸的工厂去，她赶时间，就冒失地把冰河当了渡桥。我母亲说她在冰上走了没几步就后悔了，冰层很脆很薄，她听见脚下发出的危险的碎冰声，她畏缩了，可是退回去更危险，于是我母亲一边祈求着河水一边向河对岸走。你猜怎么着，她顺利地过了河!对于我来说这是天方夜谭的故事，我不相信这个故事。我问我母亲她当时是怎么祈求河水的，她笑着说，能怎么祈求?我求河水，让我过去，让我过去，河水就让我过去了!

如果你在冬天来到南方，见到过南方冬天的河流，你会相信我母亲的故事吗?你也会像我一样，对此心怀疑窦。但是关于河流的故事也许偏偏与人的自以为是在较量，这个故事完全有可能是真实的，请想一想，对于同一条河流，我母亲作了多么神奇多么瑰丽的描述!

河流的心灵漂浮在水中，无论你编织出什么样的网，也无法打捞河流的心灵，这是关于河流最大的秘密。

(选自苏童《河流的秘密》)

文中标以序号的四个句子，对其修辞手法理解正确的一项是：

A．反问 比喻 比拟 对偶

B．设问 比喻 拟人 排比

C．设问 比喻 比拟 排比

D．反问 比喻 拟人 对偶

阅读《三国演义》人物分析教学案例（节选），按照要求答题。课前（多媒体显示：课题）导入（多媒体显示《滚滚长江东逝水》画面，小声播放此段音乐）教师讲述：《三国演义》是我国四大古典名著之一，是中华民族文化的瑰宝，适合中学生课外阅读、鉴赏。上学期，我们布置课外阅读《三国演义》，同学们做了大量笔记，写了多篇读后感。这节课，我们一起讨论"三国"中的人物，同时也检验同学们课外阅读的效果。《三国演义》为我们展现了一幅幅波澜壮阔的历史画卷，细致刻画了一个个鲜活的历史人物。这节课，我们对其中一个重要人物展开讨论。这个人物，有的说他是英雄，有的说他是奸雄，他是谁？（曹操）（多媒体显示：曹操画像。是英雄？是奸雄？）下面，我们用辩论的形式来讨论。辩论会讲述：在我左边的四位是正方，辩题是：曹操是英雄；在我右边的四位是反方，辩题是：曹操是奸雄。总结归纳①讲述：曹操是英雄？是奸雄？这是个千百年来褒贬不一的话题。刚才，同学们进行了激烈的争辩。现在，我们一起来轻松一下，请欣赏电视剧《三国演义》中的两个片段。（多媒体显示："横槊赋诗"和"梦中杀人"片段）②从同学们的辩论和电视故事中，我们可以看出，曹操是个性格复杂的人。③请同学们根据辩论、小说、电视剧对曹操作一下总的评价。（注意大屏幕的提示。）对上述材料分析不正确的一项是（）

A.本案例在教学方法上，采取讨论、辩论的方式，遵循了组织学生在学习中"自主、合作、探究"的要求。

B.在教学中，教师与学生保持平等的关系，起到平等参与、适时点拨指导的作用。

C.教师特别注重提高学生的学习兴趣，课堂上采用多媒体（文字、图像、声音、乐曲等结合）的教学手段，增强了学生兴趣，营造了良好的课堂氛围。

D.教师过分看重学生的课外阅读能力，加重了学生的负担