第2题
B.原材料的主要来源
C.射程的远近
D.是否利用机械
根据本文,作者强调北宋选开封为首都主要因为当时该地A.气候温暖宜人
B.经济基础雄厚
C.方便获得粮食补给
D.是海运贸易的起点
填入第3段画横线部分最恰当的一句是A.古代世界航运也曾有过漫长而又辉煌的历史
B.船对历史的影响,也远远超出一般人的想象
C.与弓相比,船对于中国历史的影响显而易见
D.如果没有船,中国历史可能不是现在的样子
贾雷德·戴蒙德认为,18世纪中国航海技术落后的原因是当时A.中国海洋运输不占有统治地位
B.中国闭关锁国排斥他国技术
C.中国人缺乏冒险与探索的精神
D.中国的大一统导致缺乏竞争
最适合作为本文标题的是A.小细节里的大变局
B.中国历史的是与非
C.冷兵器时代的对决
D.被重写的世界历史
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第4题
A.儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者。
B.柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家。
C.庄子认为,最高的学问是“内圣外王之道”,即哲学。
D.孟子认为,中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的。
第5题
两汉经学
经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议,设置五经博士,收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加,东汉时多迭三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象,这就形成了经学。所谓经学,是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看,经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典,并设立博士制度予以专门研究,于是,五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习,确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位,客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想,是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书,造成文化典籍的浩劫,五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本,被称为今文经。汉景帝以后,陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本,被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同,而且同一部经典的篇章多寡也或有差别,如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外,还发现了一些其他古文经典,如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士,西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官,但遭到今文经学家的阻挠,一时没有实现于是引起令古文经学家之间的一场大争论。西汉时期,今文经学是经学主流。今文经学通经以致用,注重思想的阐发,强调经书的历史借鉴意义,但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛,注重文字训诂和对典章名物的解释,突出还原历史和文化传承,学术贡献良多,弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学,强调经学大义与社会价值,借以维护主流思想,带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学,遍注群经,成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展,它们所代表的两种学术精神和方法,具有一定的普遍意义,对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。
下列关于“两汉经学”的表述,不正确的一项是
A.汉武帝接受“独尊儒术”的建议,设置五经博士,以五经为研习对象,标志经学的真正确立。
B.汉朝五经博士制度的建立,确立了儒家思想的主流地位祁经学在中国学术体系中的核心地LL。
C.今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写,今文经的篇目与内容相对较丰。
D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世中国学术史产生了深远的影响。
第6题
第8题
A.明清两代都注重制例、修例
B.《大清律例》是康熙年间颁行的
C.清朝在民族立法方面的成就达到了中国历代王朝民族立法的高峰
D.《大明律》贯彻了朱元璋“明礼以导民,定律以绳顽”的立法思想
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