经过十几年的海陆变迁，哪两个山脉的造山运动形成了今天风景独特的神龙架自然风景区？

广西科健工业贸易进出口公司1984年5月起使用“神龙”商标出口电风扇。北京力达股份有限公司自1986年7月起生产销售“神龙”牌吊扇，两家公司均未对“神龙”商标予以注册。随着公司业务的发展，两公司均欲申请注册“神龙”商标。1990年3月7日，科健公司通过邮局寄发注册商标申请材料，北京力达公司也于同一天将申请材料寄出。国家商标局分别于3月10日、8日收到科健公司与力达公司申请材料。下列表述正确的是哪项?（ ）

A．根据同日申请使用在先原则，国家商标局应驳回力达公司申请，核准“神龙”商标为科健公司注册商杯

B．如果科健公司与力达公司以前均未使用过该商标，则双方当事人应当先进行协商，协商不成，可由商标局裁定

C．双方申请人应在30天内协商解决，协商不成，在商标局主持下由申请人抽签决定

D．“神龙”牌商标应核准注册归力达公司所有

张某与神龙眼镜公司签订了一份联销合同，随后以神龙公司名义刊登广告，声称该公司门市部购进一批视力恢复器，经万名患者临床证明，使用该产品后两周内视力明显好转，两月内恢复正常。购买本产品无效者，可在两个月后持购货凭证退款。同时，张某与神龙公司签订了承租柜台合同，由张某承租神龙公司的门市部，时间为3个月，先付两个月租金。此广告贴出后，很多近视眼患者登门购买。两个月之后，消费者纷纷反映张某的视力恢复器不仅没有起到好的效果，反而眼睛更加酸痛，于是到神龙公司门市部要求退货。但因张某外出进货，门市部只好让大家等待。又拖了两个月，不见张某影子，消费者便向工商局投诉。工商局查明，张某所用印章是伪造的；他伪装进货外出，实际是携款潜逃。在这种情况下，工商局责令神龙公司赔偿消费者损失。 工商局的做法对吗?其法律依据是什么?你认为广告商有什么责任。为什么?

广西科健工业贸易进出口公司1984年5月起使用“神龙”商标出口电风扇。北京力达股份有限公司自1986年7月起生产销售“神龙”牌吊扇，两家公司均未对“神龙”商标予以注册。随着公司业务的发展，两公司均欲申请注册“神龙”商标。1990年3月7日，科健公司通过邮局寄发注册商标申请材料，北京力达公司也于同一天将申请材料寄出。国家商标局分别于3月10日、8日收到科健公司与力达公司申请材料。下列表述正确的是( )。

A．根据同日申请使用在先原则，国家商标局应驳回力达公司申请，核准“神龙”商标为科健公司注册商标

B．如果科健公司与力达公司以前均未使用过该商标，则双方当事人应当先进行协商，协商不成，可由商标局裁定

C．双方申请人应在30天内协商解决，协商不成，在商标局主持下由申请人抽签决定

D．“神龙”牌商标应核准注册归力达公司所有

此题为判断题(对，错)。

广西科健工业贸易进出口公司1984年5月起使用“神龙”商标出口电风扇。北京力达股份有限公司自1986年7月起生产销售“神龙”牌吊扇，两家公司均未对“神龙”商标予以注册。随着公司业务的发展，两公司均欲申请注册“神龙”商标。1990年3月7日，科健公司通过邮局寄发注册商标申请材料，北京力达公司也于同一天将申请材料寄出。国家商标局分别于3月10日、8日收到科健公司与力达公司申请材料。下列表述正确的是：

A．根据同日申请使用在先原则，国家商标局应驳回力达公司申请，核准“神龙”商标为科健公司注册商标

B．如果科健公司与力达公司以前均未使用过该商标，则双方当事人应当先进行协商，协商不成，可由商标局裁定

C．双方申请人应在30天内协商解决，协商不成，在商标局主持下由申请人抽签决定

D．“神龙”牌商标应核准注册归力达公司所有

【案例】

  2006年10月，东方酒店有限公司董事长胡某同公司的其他董事们召开了一次会议。这次会议讨论了三项可为东方酒店筹集人民币46800万元的融资计划。

  胡某在东部沿线城市桃花市投资旅游业。胡某之所以选择这个位置是因为春夏两季这里是“旅游热线”。1995年他在此创立了神龙度假村有限公司，建立了一座现代化的酒店，可以提供完备的住宿及娱乐服务。此项投资非常成功。

  随后几年，由于此地便利的铁路交通及巨大的市场潜力，本地区很快便被称为“黄金地段”——吸引了许多商务人员。2003年夏，胡某产生了在毗邻之地仙台市立即再建一座现代化高级宾馆的设想。

  接下来，胡某开始考虑这座令人羡慕的酒店的类型和规模，并尽力估算了完成这样一项工程的成本。根据分析，建造酒店估算成本为39000万元，装修酒店的成本估算为21600万元。另外，他估计新酒店盈利的潜能会吸引投资进入这个不断发展的行业，因此该项目最低资本投资额度可能会提高。

  胡某然后试着估计了这一工程的利润。根据自己以往的经验，他认为在入住率为100%的情况下，估计酒店每月的营业收入可达3840万元，年度运营成本为20790万元(其中固定成本为12180万元，变动成本为8610万元)。

  胡某认为在估算利润时，年均75%的入住率是现实可行的，而50%的入住率是最坏的可能。所得税税率估计为33%。于是，胡某联系其他的几个主要股东，共同讨论新公司的设立。考虑到这一类新投资的风险程度和旅店业在未来扩张的可能性，他们认为新公司应当是一家与神龙度假村有限公司没有任何财务联系的独立的公司实体，遂将新成立的公司命名为仙台度假村。

  为使新建筑可赶在2004年旅游旺季来临前完工，又由于筹集必要的资金需相当的时间，胡某决定从其私人资本中提取资金以尽快开工，这笔资金公司将在以后给予补偿。

  在8月份，规划操作阶段已取得相当的进展，胡某感到注意力必须转移到提供长期资本上，该项资本原来估算为5000万元，其中营运资金1500万元，地价12000万元，建筑费39000万元，装修费21600万元和组织成本900万元。

  作为融资计划的第一步，东方酒店将筹资12000万元(折合成2400万股普通股)购买修建酒店所需的地皮。融资计划的第二步是融资资助装修工程。东方酒店同贷款者商讨了筹借利率暂定为10%的16200万元的五年期贷款一事。从公司第一个会计年度末开始，每年本息合计偿付3643.5万元。

  由于尚缺46800万元，胡某便与几名主要股东初步讨论筹措资本的最可行方案。胡某有意通过公司的第一桩地产抵押贷款来解决，此贷款额为46800万元，10年期，年利率12%。每年的本息支出为8280万元，年末付款。但胡某担心采用固定利率是一个巨大风险，况且公司未来收入前景未卜。

  相应地，胡某的股东提出了第二个方案：发行普通股11400万股，以每股5元的价格出售；支付发行费用预计需10200万元。胡某反对这项建议，因为这样他的利润份额就会大大降低。

  第三种方案也提出来了：发行面值为100元、利率为8%的可转换公司债券540万张，转股价格为8元。发行费用预计为7200万元。

  要求：对上述三种融资方案的优缺点进行分析，并指出该公司适合采用何种方案。

阅读下文，回答 18～21 题。

作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据称当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。

最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书。董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载；二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。

首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子。耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记。秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞。离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书。董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。

然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句（注：“紫燕，良马也。”）。梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空”，二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

第 18 题 以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是（ ）。

A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭

B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用

C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意

D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹

阅读下列短文。回答问题：

作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据说当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。

最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书?董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才阁会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先， 《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子?耕柱》云： “夏后启使飞廉折金于山川。”《史记?秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子?傲真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。“《楚辞?离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象。但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品。马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书?董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。故文后有“之属”一词。

然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是( )。

A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭

B．“马踏飞燕”，“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用

C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意

D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹

阅读下文，回答 18～21 题。作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据称当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。

最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书。董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载；二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。

首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子。耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记。秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞。离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书。董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。

然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句（注：“紫燕，良马也。”）。梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空”，二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

第18题：以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是（ ）。

A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭

B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用

C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意

D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹

阅读下面短文，回答文后问题。

铜奔马正名

作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的；据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。

最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书.董卓传》中有“飞廉铜马之后”的记载；一是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。

首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子.耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于心川。”《史记.秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子.俶真训)高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞.离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书.董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。

然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句；注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文命自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是：

A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭。

B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。

C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。

D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。