请根据信息处理的相关理论分析所给解说词，列举发现的...

请依据信息处理与接收的相关理论分析所给解说词存在的问题，并修改解说词。 我们今天将要参观游览的是素有人间仙境之称的蓬莱阁。提起蓬莱阁，人们首先想到的是海市蜃楼。海市，本是一种大气光学折射、反射现象。但在古代，人们无法解释其成因，便生出许多奇妙的幻想和美丽的传说。蓬莱阁位于胶东半岛最北端，烟台的蓬莱市内，是国家级重点风景名胜区，整个景区是以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼的。景区面积为10平方公里，始建于北宋嘉佑六年，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国四大名楼。其内部由天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等6个单体和附属建筑共同组成规模宏大的古建筑群，每年吸引着数以百万计的游客来此观光旅游。经过了宋、明、清三代不断地扩建和改建，是一处集佛教、道教为一体的景点。这里素有“人间仙境”之称，传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座仙山为神仙居住之所，亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。2006年12月24日蓬莱阁景区成为全国首批5A级旅游景区。蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。

请分析所给解说词是如何组织信息的，并根据一般的认知规律分析修改解说词。 例1 耸立在我们眼前的就是小雁塔了。现在请您抬头看看北门楣上，有一块明朝的题刻，这是朝廷命官王鹤题写的题刻，上面记录着小雁塔神合的故事，还是让我给您讲讲吧。 小雁塔原来叫荐福寺塔，始建于唐朝中宗景龙年间，也就是公元707－709。她位于唐长安城的安仁坊，俗称“塔院”。院门北开与开化坊内的荐福寺院隔街相对。塔是正方形的，它是一个密檐式砖塔，原来有15层，高50余米，现在只剩下13层了。现有高度43.3米。 在经历了1300多年的沧桑岁月中，围绕小雁塔演绎出许多美妙神奇的故事，“雁塔神合”就是其中之一。 例2： 古代大哲学家阳明赞日：天下之山，翠于云贵：连亘万里，际天无极。目B今天，我们就去见识见识贵州之山：梵净山。 梵净山位于中国贵州省东部江口、印江、松桃三县交界处，最高峰—凤凰山，海拔2752米。梵净山不仅是贵州第一山，还是中国中西部武陵山脉的主峰，也是中国14个联合国“人与生物圈”世界性自然保护区之一，素有”生态王国“之美誉。整个梵净山山体庞大，东西宽约21公里，南北长约27公里，总面积567平方公里，次峰”红云金顶“是梵净山的精华部分，也是梵净山景区中段部分，总面积大约150平方公里，它分东西两线上山游览，今天我们走的是东线。南面松桃暂且尚未开发，这三县均属于铜仁地区管辖。

比较两段解说词在议程设置上的差异，分析解说者的意图和解说效果。 （1）公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训："要建一座空中寺院，以达"上延霄客，下绝嚣浮"。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景(公元456-540)明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想"和为贵"、"仁者爱仁"、"智者见智"以及道家的"无量度人"，"礼度为先"和佛教"普渡众生"的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，(悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌)，足以说明天下渴望和平的无穷力量。 （2）据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢?让我们一起到悬空寺的最高处――三教殿，去寻找答案。殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台，但是如果你仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢?”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬空寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平”。

请分析下面这篇电视短消息的画面、结构、解说词等方面的特色。要求：题目自拟，字数在1000字左右。

  

人工林里来了野生鹿

  

画 面

  厚厚的积雪

  野鹿消失在森林里

  一群突然出现的野鹿从一片人工林里蹿进另一片人工林

  野鹿在林间飞奔的画面

  大群野鹿在白雪覆盖的山梁上飞奔、在林间雪地上觅食

  两秒空画面

  一只野鹿在寒冷的人工林里觅食、两只雄鹿奔向远处的森林

  背景：拜泉县的林海雪原遮幅叠放历史黑白照片：上世纪六七十年代拜泉县生态环境恶化的场面

  呼啸的寒风卷起白雪吹过大面积的人工林

  背景：林海雪原

  遮幅叠放：拜泉过去雨季造林和今天满目苍翠的秀美景象

  一只野鹿警觉地走进森林

  扬着大尾巴飞奔的狐狸

  几只狍子钻进密林深处

  

解说词

  人工林里来了野生鹿!今天早晨记者一走进拜泉县北部的这片人工林，一大群野鹿就闯进了镜头。

  转过一道山梁，又一群野鹿出现了。

  远远看去，雄鹿在警觉地巡视，母鹿在悠闲地觅食。

  拜泉县以前是一个水丰林茂的地方，獐狍野鹿云集。上世纪60年代开始为了多产粮，大量林地被开垦为耕地，山区也变成了一片片连小树都看不到的荒坡地。毫无节制的开垦使拜泉县生态环境遭到严重破坏，森林草原所剩无几，17000多条水蚀沟将拜泉大地切割得支离破碎。别说獐狍野鹿，连只野兔野鸡都很难觅踪迹。苦于生态恶化带来的连年不断的风灾、水灾和旱灾，上世纪80年代，80万拜泉人开始了恢复生态的伟大壮举，20年栽下了120多万亩人工林，拜泉县也成了全国第一个生态建设标兵县。

  生态环境好了，久违的野生鹿又回到了拜泉，还有这只扬起大尾巴飞跑的大兴安岭灰狐，几只狍子见到来人更是惊慌地扬起一片雪花一头钻进了密林深处。

                                        本台报道。

                            (2003年2月14日首播，全长1分28秒)

                                  黑龙江电视台 赵国辉

运用电子编辑设备对前期摄录的音响、影像素材进行选择、剪裁、组合等处理，配以解说词、字幕、音响效果、音乐等而制作成一个完整的节目的过程叫做（）。

A.音像编辑合成

B.栏目编排

C.录制播出

D.稿件编排

E.修改稿件

有张老照片的解说词：1949，毛泽东：“中国人民从此站起来了!”请写出对这句解说词的解释。

A.解说词与画面并行发展，解说词随着画面的出现，同步进行解释、补充画面的具体内容

B.解说词放在一组镜头画面的开始，这种解说词往往起提示的作用，提示后，由学习者通过画面领会与思考问题

C.解说词放在一组镜头的结束阶段，是在对画面进行概括与总结

D.编制电视教材时既要考虑解说词在位置上与画面的配合，又不能由于照顾画面，

E.把解说词弄得支离破碎。