技术美是劳动的物化形态，它是人类创造的第一种美的形态。

B、美化

C、升华

D、液化

创造性劳动。以艺术作品的内容特征为依据，可以将艺术分为表现艺术和再现艺术。表现艺术的内容侧重于传达主体的审美感受或情感体验，而再现艺术以再现客观事物的真实形态为主要目的。

根据上述定义，下列属于表现艺术的是：

A.把自然和人造的山水以及植物、建筑融为一体，营造出诗情画意的中国古典园林

B.《清明上河图》生动地描绘了中国十二世纪北宋汴京清明时节的繁荣景象

C. 浙大考古系历时多年，将敦煌莫高窟中创始于初唐时期的大型壁画完美还原

D.杜莎夫人蜡像馆中展出的经过精雕细琢、栩栩如生的大满贯冠军李娜的蜡像

在接受诺贝尔文学奖时的演说 威廉·福克纳［美］ 我感到诺贝尔文学奖不是授予我个人，而是授予我的劳动——一辈子处在人类精神的痛苦和烦恼中的劳动。这劳动并非为了荣誉，更非为了金钱，而是想从人类精神原料里创造出前所未有的某种东西。所以，这份奖金仅仅是归我保管罢了。在金钱方面，把它贡献到与设置本奖的目的和意义相称的地方去并非困难。而我想在荣誉方面也这样做，我想利用这个受人瞩目的讲坛，我在这个讲坛上讲的话也许会被已经献身于同样痛苦和艰辛的事业的男女青年听取，在他们当中必定有人，有朝一日会站在我现在站的地方。 当今我们的悲剧是大家确实都怀着一种普遍的恐惧，而此种恐惧是如此深远，以致对此种恐惧，我们已经能够忍受。精神上的东西已不复存在。剩下的只有一个问题：我何时被炸死？正因为如此，现今从事写作的青年男女已经忘了人类的内心冲突问题。然而，惟有此种内心冲突才能孕育出佳作来，因为只有这种冲突才值得写，才值得为之痛苦和烦恼。 作家必须把这铭记于怀，必须告诫自己：最卑劣的情操莫过于恐惧。他还要告诫自己：永远忘掉恐惧。占据他的创作室的只应是心灵深处的亘古至今的真情实感，爱情、荣誉、同情、自豪、怜悯之心和牺牲精神，少了这些永恒的真情实感，任何故事必然是昙花一现，难以久存。他若是不这样做，必将在一种诅咒的阴影下写作。因为他写的不是爱情而是情欲；他所写的失败里，谁也没有失去任何价值的东西；他所写的胜利里没有希望，而最糟糕的还是没有怜悯或同情。他的悲伤并不带普遍性，留不下任何伤痕。他描写的不是人的灵魂而是人的内分泌。 　　凡此种种，除非他重新记取于心，否则，他写起来仿佛处在末日之中，等候着末日的来临。我不想接受人类的末日的说法。要这样说是很容易的：人是不朽的，正因为他的族类反正会延续下去的——当丧钟敲响，并且钟声从夕阳染红的平静海面上孤悬着的最后一块不足道的礁石那儿消逝时，即便在那时，也还有一个声音，即他的不绝如缕的声音，依然在絮絮细语。我拒绝接受这种说法。我相信人类不但会苟且地生存下去，他们还能蓬勃发展。人是不朽的，并非在生物中惟独他留有绵延不绝的声音，而是人有灵魂，有能够怜悯、牺牲和耐劳的精神。诗人和作家的职责就在于写出这些东西。他的特殊的光荣就是振奋人心，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神，这些是人类昔日的荣耀。为此，人类将永垂不朽。诗人的声音不必仅仅是人的纪录，它可以是一根支柱，一根栋梁，使人永垂不朽，流芳百世。 （1950年12月10日于斯德哥尔摩） 阅读以上短文，回答下列5道题目。 福克纳认为作家的劳动是为了（ ）。

A、金钱

B、荣誉

C、创造

D、获得认可

A、理性

B、客观

C、感性

D、主观

A.仪表美

B.姿态美

C.形态美

D.气质美

A.是美的一种基本形态

B.是一种伦理判断

C.是一种纯粹的美

D.不是一种高级的美

A．其生产成果主要体现为人的情绪、情感的物化形态

B．它通过情感把握来表达主体对世界的主观感受和认识以满足人们的情感需要

C．它是人的本质的异化

D．它建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验和发现世界的美，并创造出美的精神世界

A.形式分类形态

B.逻辑分类形态

C.内容分类形态

D.抽象存在形态