A.吃苦耐劳
B.奋发向上
C.坚毅不拔
D.追求理性
第1题
A.“汉流”涌动——时下韩国人的学习汉语热,主要是一种基于实际利益的考量
B.“韩流”劲吹,主要是中国人认可了韩国文化代表的儒家文化在中国的回归
C.产生“韩流”与“汉流”现象的深层原因,与中韩两国文化的历史渊源有关
D.“韩流”与“汉流”的现象,对于中韩两国文化来说,具有互补性和相容性
第2题
材料1
进入新世纪,尽管中国的经济体制改革创造了令世界其他地区黯然失色的发展奇迹,尽管我们的精神文明建设、各项文化事业取得了令人振奋的长足进步,但文化领域面临的挑战前所未有。
这是一个尴尬的事实:当经济领域的中石化、中移动向世界五百强挺进时,我们的文化企业却拿不出一个名扬世界的品牌代表;当美国利用中国的花木兰故事拍成电影成功占领中国市场时,中国的创意产业几乎为零。全国500多家出版社的收入总和,不及德国贝塔斯曼集团一家的年收入。
这是一个悬殊的对比:全世界每100本图书,85本由发达国家流向不发达国家;全世界每100小时音像制品,74个小时由发达国家流向不发达国家;美国生产的电影占全球影片数量的10%,却占用了全世界一半的观影时间。挑战不止于此。当人们赞叹中国经济惊人的成就时,也日益强烈地感到公共文化服务的短缺。城乡之间、东西部之间、不同收入群体之间的文化消费极不平衡,“精神饥渴”在物质满足的反衬下变得愈加强烈。
“一个只能出口电视机而不是思想观念的国家,成不了世界大国。”撒切尔夫人对社会主义中国的断言,刺耳刺激却发人深思。中国的崛起曾被称作“2l世纪最激动人心的大事”,但这种崛起,不能只是物质财富的剧增、经济格局的重塑,而应伴随社会主义价值体系的传播,推助中华文化的弘扬,否则中国特色社会主义的话语权如何彰显、主动权如何体现?
摘自:《文化强国的“中国道路”》《人民日报》
材料2
全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,既要让人民过上殷实富足的物质生活,又要让人民享有健康丰富的文化生活。我们必须抓住和用好我国发展的重要战略机遇期,在坚持以经济建设为中心的同时,自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容,作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求,进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展,为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。
摘自:《中共中央关于深化文化体制改革、推动
社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
请回答:
(1)结合材料1,分析当前我国深化文化体制改革的必要性。
(2)结合材料2,分析我国应该如何深化文化体制改革,进一步推动社会主义文化大发展大繁荣?
(35)
第3题
VANCL(凡客诚品),由原卓越网创始人陈年先生创立,VANCL运营所属之凡客诚品(北京)科技有限公司,主体运作者均系原卓越网骨干班底。由欧美著名设计师领衔企划,集结顶级男装品牌经典款式之精华,同时参考亚洲男士体型特点,精选高支面料贴身制作,让用户以中等价位享受奢侈品质,提倡简约、纵深、自在、环保。
2007年10月,选择自有服装品牌网上销售的商业模式,发布VANCL凡客诚品。目前已是根植中国互联网上,遥遥领先的领军服装品牌。据最新的艾瑞调查报告,凡客诚品已跻身中国网上B2C领域收人规模前四位。其所取得的成绩,不但被视为电子商务行业的一个创新,更被传统服装业称为奇迹。2009年5月被认定为国家高新技术企业。
凡客诚品快速崛起的原因,概括如下:
(1)技术领先,利用互联网整合先进的中国服装制造业;(2)客户体验至上,以及高性价比的经营之道;
(3)品牌文化顺应互联网时尚消费的潮流;
(4)陈年及其团队多年合作默契,市场敏感度以及突出的执行力。
凡客诚品目前已拓展涵盖至男装、女装、童装、鞋、配饰、家居六大类,随着在各品类间的不断深化,将成为网民服装购买的首选。
第 81 题 凡客诚品的营销方式属于( )。
A.直邮营销
B.电话营销
C.网络营销
D.社会营销
第4题
A、遏制中国崛起的战略需要
B、意识形态趋向统一
C、美国政治经济社会生态发生改变 ,忧虑担心猜疑明显上升
D、发展理念与模式鸿沟不易跨越
第5题
岭南文化
岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如,中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲,广东人却没有卷入这个热潮。又比如,北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而[ ],广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧,是一种同守。怀旧需要某种经历和情感上的认同,所以,怀旧色彩越浓,越容易陷入自己的窠臼;怀旧色彩淡一些,向前看得多一些,则具有更多的开放性、兼容性和现代性。
岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内,只是由于历史的和政治的原因,我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以,广东与香港在文化上较容易达到融洽,形成同构。因而,我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20世纪六七十年代的崛起,使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来,广东从香港获得了大量投资,在香港找到了走向世界的码头,而且在从香港学得管理模式的同时,也搬来了香港的生活方式,香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时,香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上,香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的,它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看,香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等,大多找得到香港影响的痕迹。
①即便如此,澳门文化仍然植根于中华,岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。②澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型,值得学术界重视。③岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系,16世纪中叶,葡萄牙人以租赁形式入据澳门,在西方政治与法制文化的影响下,澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点,即开放多元,中西合璧。④同时,由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁,西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等,通过澳门传人广东,继而扩散到内地,使岭南文化“得风气之先”,又“开风气之先”,在近现代中国文化发展中占有重要地位。⑤所以,16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进,双向互动的。
广东作为全国最大的侨乡,华侨历史悠久,华侨文化积淀深厚,也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体,是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起,这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”,这是历史的进步。但是,对于华侨来说,“落地生根”不等于文化同化。事实上,他们的文化仍然保持着民族性,中华文化仍然是华侨的母体文化,是华侨的根。另一方面,华侨留居海外之后,与当地文化“通婚”,吸收当地文化和西方文化的有益成果,表现出较强的时代性和先进性。今天,我们讲要建设华侨文化,就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质,找到它的内核,丰富和发展岭南文化。
岭南文化经常处于动态之中。有人说,广东人会生孩子,却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华,但是换一种角度看,它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿,而不在乎定稿本上的名字排列,不在乎创新是否上纲上线。这种品质,为它与不同文化范式的相处相融作了准备,也为它接受发展中的现代性因素作了准备。
结合上下文,对文章末段横横线的句子意思的理解,最准确的一项是( )。
A.广东人对政治相对冷淡,比较重视文化的实用性,不喜欢“上纲上线”
B.广东人常常“得风气之先”,又常常“开风气之先”,做事讲实效,不喜欢理论
C.岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新,却不长于理论总结
D.岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意,不在乎定稿本上的名字排列
下列对文本相关意思的理解,不正确的一项是( )。A.怀旧色彩散淡,从文化角度上来说未必是件坏事,可能正是因为向前看得多一些,反而不容易落人窠臼,较能适应现代化进程
B.华侨文化也是岭南文化的重要组成部分,从“落叶归根”到“落地生根”,表现出了较强的时代性和先进性
C.岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案,前者是后者的根本和窗口,后者是前者的桥梁和主体,双向促进互动
D.不用烦琐的理论总结束缚自己,这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备
文中[ ]处,应填入的词语是( )。A.黯然神伤
B.忧心忡忡
C.痛心疾首
D.义愤填膺
第三段句子排列顺序正确的一项是( )。A.②①③④⑤
B.③①④③②
C.②③①④⑤
D.③②①③④
下列对文本相关意思的理解,说法不正确的是( )。A.华侨文化的建设,要以其兼容中西文化的特质作为丰富、发展岭南文化的重要依据
B.岭南文化受香港文化影响较深的原因,在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东
C.市民心理、行为方式的东方色彩与政体、行政管理的西式,是香港作为中西文化过渡典型的鲜明特色
D.岭南文化是一种受香港、澳门及华侨文化影响,并不断进步,较能适应现代化进程的文化形态
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第8题
A、在政党制度方面:"国家型政党"
B、在民主制度方面:"协商民主"
C、在组织制度方面:"选贤任能"
D、在经济制度方面:"混合经济"
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