5. 18世纪法国启蒙主义思想家对中国文化的评价很大程度上是一个“幻景”。

阅读以下文字，完成96-100题。

在告别20世纪而进入21世纪之际，中国思想界对启蒙有[ ]的看法。有人历数启蒙的罪状，劝告知识分子放弃启蒙立场；有人则回顾启蒙被压倒的悲剧，希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑，有一个问题必须回答：今日的中国是否需要启蒙?

这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而，事情却并非如此简单。因为，在20世纪，先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”，接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么．，启蒙是否需要?就今日中国现实而言，启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历史任务；五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒我们：在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。

众所周知，世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义，但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义，但必须注意的是，在这段历史上，无论出现过多少过激事件，也无论它激进到何种程度，都没有超出传统的模式，因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化，年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响，但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史，我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下，正如有识之士所指出的：“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业，进行持久的、全面的、认真的启蒙，历史不但已经重复了，而且还不是没有可能再重复，至少至今还没有能看到足以防止的保证。”

一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认，这是一个事实。但是面对同样的事实，却也可以做出另一种回答：正因为大众拒绝，启蒙更是必需的。

有人认为，近百年来中国的灾难都源于“启蒙”，因为它明显违反了自然演进理论，破坏了文化发展的自然过程，甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上，这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上，破坏了人们日常生活的并非启蒙，破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上，就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样，是很不公正的。我们应该承认，启蒙的确破坏着文化的自然演化，但是，有一个问题需要指出：中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱，是否打破了这种文化自然演进的规律?即使有“五四”那样的启蒙努力，也仍然难以改变其循环往复，其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙，致力于维护它自然演进的秩序，那将会是什么样的结果?事实上，几千年的历史已经提供了证明，自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前，也未见中国向着健康的方向演进。

下列对第二段中“补课”这一概念的理解，准确的一项是( )。

A．重新树立五四新文化运动的精神，进行持久的、全面的、认真的启蒙

B．在人的解放这一目标还没有实现时，知识分子必须冲破传统的思想模式

C．知识分子教育民众放弃激进主义，超越并冲破传统模式

D．铲除专制主义和蒙昧主义，致力于维护自然演进的秩序

新文化运动是指20世纪初中国学术界反对封建文化的思想启蒙运动。新文化运动兴起的历史背景包括()。

A. 帝国主义加紧侵略，北洋军阀统治日趋黑暗

B. 一战期间，中国资本主义进一步发展

C. 西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心

D. 北洋军阀推行尊孔复古的逆流

请根据下文回答41-45题：

在告别20世纪而进入21世纪之际，中国思想界对启蒙有[ ]的看法。有人历数启蒙的罪状，劝告知识分子放弃启蒙立场；有人则回顾启蒙被压倒的悲剧，希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑，有一个问题必须回答：今日的中国是否需要启蒙?

这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而，事情却并非如此简单。因为，在20世纪，先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”，接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么，启蒙是否需要?就今日中国现实而言，启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒我们：在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。

众所周知，世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义，但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义，但必须注意的是，在这段历史上，无论出现过多少过激事件，也无论它激进到何种程度，都没有超出传统的模式，因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化，年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响，但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史，我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下，正如有识之士所指出的：“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业，进行持久的、全面的、认真的启蒙，历史不但已经重复了，而且还不是没有可能再重复，至少至今还没有能看到足以防止的保证。”

一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认，这是一个事实。但是面对同样的事实，却也可以做出另一种回答：正因为大众拒绝，启蒙更是必需的。

有人认为，近百年来中国的灾难都源于“启蒙”，因为它明显违反了自然演进理论，破坏了文化发展的自然过程，甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上，这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上，破坏了人们日常生活的并非启蒙，破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上，就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样，是很不公正的。我们应该承认，启蒙的确破坏着文化的自然演化，但是，有一个问题需要指出：中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱，是否打破了这种文化自然演进的规律?即使有“五四”那样的启蒙努力，也仍然难以改变其循环往复，其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙，致力于维护它自然演进的秩序，那将会是什么样的结果?事实上，几千年的历史已经提供了证明，自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前，也未见中国向着健康的方向演进。

下列对第二段中“补课”这一概念的理解，准确的一项是( )。

A．重新树立五四新文化运动的精神，进行持久的、全面的、认真的启蒙

B．在人的解放这一目标还没有实现时，知识分子必须冲破传统的思想模式

C．知识分子教育民众放弃激进主义，超越并冲破传统模式

D．铲除专制主义和蒙昧主义，致力于维护自然演进的秩序

1919年兴起的新文化运动是一场伟大的启蒙运动和思想解放运动，为马克思列宁主义在中国的广泛传播准备了思想与文化条件，也为毛泽东思想的产生提供了基础。判断对错

参考答案：错误

一个社会的文化及其传统，在很大程度上决定着这个社会的精神面貌，没有和谐的文化，就没有和谐的社会。在当今中国，建设和谐文化，就是建设社会主义先进文化。这个文化以社会主义意识形态为核心，继承发扬中华民族“和”、“合”文化传统，吸收借鉴世界优秀的文明成果，立足当代实践，体现时代精神，引导人们树立和谐的思想观念和思维方式，使和谐的理念成为全社会的重要价值取向。 根据上文，不属于论述范围的一项是( )。

A．构建和谐社会必须着力建设和谐文化

B．和谐文化要以高尚的精神塑造人，以优秀作品鼓舞人

C．没有和谐文化，就没有和谐的社会

D．构建和谐文化的目的是使和谐的理念成为全社会的价值取向

一个社会的文化及其传统，在很大程度上决定着这个社会的精神面貌，没有和谐的文化，就没有和谐的社会。在当今中国，建设和谐文化，就是建设社会主义先进文化。这个文化以社会主义意识形态为核心，继承发扬中华民族“和”、“合”的文化传统，吸收借鉴世界优秀的文明成果，立足当代实践，体现时代精神，引导人们树立和谐的思想观念和思维方式，使和谐的理念成为全社会的重要价值取向。 根据上文，不属于论述范围的一项是（ ）。

A. 构建和谐社会必须着力建设和谐文化

B. 和谐文化要以高尚的精神塑造人，以优秀作品鼓舞人

C. 没有和谐文化，就没有和谐的社会

D. 构建和谐文化的目的是使和谐的理念成为全社会的价值取向

51 一个社会的文化极其传统在很大程度上决定着这个社会的精神面貌，没有和谐的文化就

没有和谐的社会，在当今中国建设和谐文化就是建设社会注意先进文化，这个文化以社会主

义意识形态为核心，继承发扬中华民族和 合 的文化传统，吸引借鉴世界文化传统的文明

成果，立足当代实践，体现时代精神，使人们树立和谐的思想观念和思维方式，使和谐的理

念成为社会的重要价值取向。

根据上文不属于论述范围的是( )

A 构建和谐社会必须着力建设和谐文化

B 和谐文化要以高尚的精神塑造人，以优秀作品鼓舞人

C 没有和谐文化就没有和谐社会

D 构建和谐文化目的是使和谐理念成为全社会的价值取向

文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动,它们 提出并发展了人文主义。阅读下列材料: 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由 “神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。 18 世纪的启蒙 运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。 材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。 —— 以 上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》 完成下列要求: （）

大国崛起不是民族性口号和单一的感情，文化创新和可持续输出是它的重要软实力地基。法国思想家布尔迪厄将整个社会资木分成三个资本。经济资本、文化和象征资本。就“经济资本”而言。如今，中国在落入低谷后已经走上了复苏之路。这种复苏使得中国的身份变得空前复杂，关键问题不在于我们的科技经济军事崛起，而在于我们的文化身份不清。这就说明中国“文化资本”还不丰厚，需积极进行文化资本与象征资本的积累和创新，通过经济崛起与文化创新共同年升中国新世纪大国地位。

在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个爱方文化丧失自已的声音，只能沧为两方现代性的边缘或附庙。中国在古今西，四个维度之间【1】，人们方而在忘记中国自向有传统，一方面对两方这一他者总是【2】。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。

没有文化有凝聚力，文化身份【3】就将出现问题，在经济起飞后，全盘西化之中还有什么能够代表东方？如果我们没意识到本文有重要性那么崛起速度越快，文化则越弱。

文化要去“化”，国家冲突要去“解”当代思想战略要去“行”。然而，在大众媒体的炒作 中，今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者，却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味 着， 中国文化在新一轮文化竞争中很有可能处在不利的地位， 事实上， 文化殖民、 语言殖民、 精神生态失衡是当代最大的文化病症，这种病症造成了国人的文化直裨主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改，否则文化软实力竟争就落不到实处。

中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体，并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西文化中精神相通打素整合起来。在互相理解的基础上，消除文化误读，发现差导性文化之间的的心灵相似，拿出巨大的心智和勇气着和解决人类共同面临的精神生态问题，让人类走向新世纪绿色

守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的，也应该“走出去”而成为人类的和世界的。在文中的三处【】内，填入词语最恰当的是

A.①徘徊 ②雾里看花 ③辨别

B.①摆动 ②琢磨不透 ③认同

C.①迷失 ②敬而远之 ③确立

D.①纠结 ②若即若离 ③传承

文中第五自然段划横线词，必须删除的是

A.然而

B.却

C.事实上

D.最大

下面列举的社会现象中，叶项不属于当代社会出现的文化病症？A.青少年中出现哈韩、哈日风潮

B.很多人以中英夹杂的语言表达为荣

C.好莱坞大片以锐不可挡之势席卷中国

D.网上出现“火星文”等网民自造文字

下面对文章内容的表述，完全符合文章的一项是A.文化创新是提升中国新世纪大国地位的关键

B.中国崛起的速度凸显了文化的软弱

C.缺少心怀天下的“雄才”，使得中国在新一轮文化竞争中处在不利的地位

D.解决人类面临的精神生态推移问题，必须着力寻找不同的精神共通性

总观全文，哪项不属于“守正创新是新世纪中国崛起的文化战略”的内容？A.增加中国的文化软实力

B.着力消减国人的“文化自卑主义和文化失败主义情结”

C.通过经济的崛起，发挥文化影响力

D.整合东西方文化的共通处，使人类精神生态失衡问题得到解决

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

此题为判断题(对，错)。