世间的

从世界三大宗教角度来说，人是神的创造物，世间的一切都是神所赐的。()

A、苦

B、集

C、灭

D、道

《世说新语》描写人物最为注重的是()。

A、 世间的真实人物

B、 作家虚构的历史人物

C、 人物的特定风度

D、 人物的历史评价

“只要我们有觉悟的精神，世间的黑暗终有灭绝的一天”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”是谁说的?()

A、李大钊

B、澎湃

C、瞿秋白

D、方志敏

“在世间的万物都是朋友!”“大家相爱!愿世间开遍爱的花!”这两句话出自儿童歌舞剧()。

A.《可怜的秋香》

B.《两个孩子》

C.《马兰花》

D.《葡萄仙子》

世间的种种定位____都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否和容忍的幅度，最终决定着一个人的心理年龄，或者说大一点，决定着一种文化、一种历史的生命____和更新可能。

填入横线处最恰当的一项是（ ）。

世间的事物很少能比大学更美。在这里，憎恨无知的人奋力求知， 真理的人传授真理，在青年们长知识的年华里，大学给予他们远大目标和共同生活的规范，给予他们渴望得到的亲密友情，让青年人永无止境地对永恒的主题 。没有这些，青春便只是耗费时光。 填人划横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.通晓言无不尽

B.谙悉各抒己见

C.敬畏上下求索

D.掌握高谈阔论

世间的物非常多，各有各的道理；世间的事非常多，各有各的做法。一个人要完全懂得一切道理和做法，正像庄子所说“以有涯逐无涯”，事实上必然办不到。而且咱们也并不完全懂得一切的道理跟做法。咱们可以用执简御繁的办法，把所谓道理与做法分为若干门类，提纲扼要地懂得他们。懂得了纲要之后，待碰到个别物跟事的时候，就可以用比照或类推的方法对付，往细密处精深处再加研究。学校里的各种功课就是这样的。简单说一句，各种功课就是一切道理跟做法的纲要。学习了各种功课，咱们可以懂得许多物的道理。所谓懂得，不仅能够挂在口头上“摆”一阵。而且能够心领神会，真个了解其所以然。学习了各种功课，咱们可能懂得很多事的做法。所谓懂得。不仅能够一是一二是二地说出来，而且确然能够这么做，这么就化成了自身的习惯。懂得了许多道理跟做法，咱们的生活才丰富，才美满。就日常来说，咱们就不会存着迷信的念头，说出无理的语言，做出狂妄的举动。就事业来说，就能把事业做好。咱们现在学习各种功课，就为要增长咱们的知跟能。实现这样的生活。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子这个话慨叹他当时的学者学而不得其道。学如未学，又何必学，诚然可以慨叹。咱们从此应该相信，学必须“为己”才行。咱们认定了“为己”这个标的，然后去学习各种功课，情况就大不相同。书固然要读，可是印在书上的不过是各种道理和做法的记录，最重要的一步还在把这些道理跟做法化为咱们的知跟能。说到“化为”，光是“读”绝不济事，必须随时随地地使各种功课跟咱们的思想行为打成一片才成。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”到了“乐之”的阶段。凡是所学的东西还有不是“为己”的吗？文章第一段庄子说的“有涯”指的是：

A.有限的知识

B.有限的道理

C.扼要的道理

D.有限的生命

孔子说的“为己”指的是：A．为了自己有个好前程

B．是为了满足自己的私欲

C．将所学归自己受用

D．自私自利

第二段“学校里各种功课就是这样的”，下列选项不符合这句话意思的是：A．学校设置的各门学科是今后学习和深入研究的基础

B．课程是本门学科知识的扼要

C．各种功课的内容都是世间知识道理的浓缩

D．学习了各门课程就一定能应对很多事情

作者引用孔子的话的目的是：A．说明读书要充实自己的知识

B．说明学者读书的目的不对

C．慨叹今天的学者学如未学

D．教育人们要乐于学习

下面叙述不符合原文意思的一项是：A．作者认为正确的读书态度是为了知识，要亲自去实践

B．读书要明白书中的道理和做法，要会说出书中的道理和做法来

C．每个人不可能也没有必要学习和掌握世上所有的知识

D．对书上所讲的道理和做法，不仅要知之，好之，而且要乐之

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！