马克思从人的类本质出发，批判费尔巴哈的抽象人性论，指出人的本质是

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，对这句话的理解下列说法中正确的有( )

A．人的本质是历史的、具体的

B．人的本质属性是社会属性，但并不排斥自然属性

C．人的本质属性是抽象的，存在着固定不变的人性，人类所共有

D．马克思主义人性论既是辩证法又是唯物论

历史唯心主义的抽象人性论主张( )。

A．人的本质是单个人所固有的抽象物

B．超历史的人与人性是历史发展的动力

C．不受任何制约的个人意志是人性的体现

D．有生命的个人存在是人类历史的第一个前提

历史唯心主义的抽象人性论主张( )。

A．人的本质是单个人所固有的抽象

B．人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

C．超历史的人与人性是历史发展的动力

D．不受任何制约的个人意志是人性的体现

E．有生命的个人存在是人类历史的第一个前提

资产阶级人性论最根本的缺陷是（ ）

A．从人的自由出发

B．从抽象的人出发

C．从人的具体性出发

D．从人的社会关系出发

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明( )

A．自然属性是人的本质属性

B．社会属性是人的本质属性

C．自然属性和社会属性都是人的本质属性

D．人性是具体的、发展的、变化的，世界上不存在一成不变的人性

所谓抽象的人性论是指()。

A、一种对人类共同人性的科学抽象的理论

B、否认人的社会性的关于人的本质的唯心主义理论

C、一种否认人的共性的错误理论

D、一种资产阶级哲学独创的理论

A.抽象的人性论

B.形而上学的机械论

C.夸大主观意识的唯心论

D.相对主义的诡辩论

A.自然属性

B.社会属性

C.精神属性

D.物质属性