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[单选题]

根据说文解字,“礼”的造字本意是指:()

A.祭拜仪式,击鼓奏乐,奉献美玉美酒,事神致福。

B.战争出征前的庄严仪式、典礼。

C.巫师进行占卜的仪式。

D.礼貌、礼节。

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第1题

根据说文解字,礼的造字本意是指祭拜仪式,击鼓奏乐,奉献美玉美酒,事神致福。
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第2题

根据说文解字,“仪”的造字本意是指:( )

A、倾心,羡慕,心仪已久。

B、己之威仪,战争出征前的庄严仪式、典礼。

C、人或事物的外表。

D、祭祀先祖的仪式。

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第3题

()是东汉的著名文字学家,其著作有《说文解字》。其造字主要以“六书”为主

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第4题

下面关于《说文解字》的说法,错误的是?

A、系统地阐述了汉字的造字规律——六书。

B、作者是西汉的经学家、文字学家许慎。

C、《说文解字》是按部首编排的汉语字典。

D、《说文解字》以形训为主,是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。

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第5题

根据东汉许慎的《说文解字》,汉字的造字方法中用象征性符号表示意义的一种叫()。

A.指事

B.象形

C.会意

D.形声

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第6题

《说文解字》记载:()是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”。

A、伏羲

B、大禹

C、仓颉

D、祝融

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第7题

东汉许慎在《说文解字》中概括了汉字的六种造字方法一指事、象形、形声、会意、转注、假借。下列文字中,属于形声字造字法的是:

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第8题

战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者()发挥了荀子说,不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人,并指出文字是()创造的唯物观点,推翻了长期以来的仓颉造字说。

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第9题

汉字的造字方法—般依据东汉许慎的《说文解字》划分为五种。

A.错误

B.正确

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