民族音乐的定义。

定义：

①两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关收集、保存而流传下来的汉代诗歌。

②婉约词是指自晚唐花间词以后，以温庭筠、柳永、周邦彦等词人为代表的词派所创作的词，这些词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。

③散曲：是一种同音乐结合的长短句歌曲，经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词和少数民族的乐曲，于是逐步形成了一种新的诗歌形式。金元时在北方流行，故散曲又称北曲。它包括小令、套数两种主要形式。

典型例证：

(1)《孔雀东南飞》

(2)《楚辞》

(3)《汉宫秋》

上述典型例证与定义存在对应关系的数目有（ ）。

定义：

①两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关收集、保存而流传下来的汉代诗歌。

②婉约词是指自晚唐花间词以后，以温庭筠、柳永、周邦彦等词人为代表的词派所创作的词，这些词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。

③散曲：是一种同音乐结合的长短句歌曲，经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词和少数民族的乐曲，于是逐步形成了一种新的诗歌形式。金元时在北方流行，故散曲又称北曲。它包括小令、套数两种主要形式。典型例证：

(1)《孔雀东南飞》

(2)《楚辞》

(3)《汉宫秋》

上述典型例证与定义存在对应关系的数目有（ ）。

中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，因而以平和的音乐的心境爱护现实，美化现实，但是却轻视了科学工艺征服自然的权力，这使我们无法摆脱贫弱的处境。在生存竞争剧烈的时代，我们受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了。卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美(盲动而无秩序)、音乐的境界(人与人之间充满了猜忌、斗争)。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去?

对“宇宙旋律及生命节奏的秘密”分析不恰当的一项是：

中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，因而以平和的音乐的心境爱护现实，美化现实，但是却轻视了科学工艺征服自然的权力，这使我们无法摆脱贫弱的处境。在生存竞争剧烈的时代，我们受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美（盲动而无秩序）、音乐的境界（人与人之间充满了猜忌、斗争）。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？

对“宇宙旋律及生命节奏的秘密”分析不恰当的一项是（ ）。

A. 这一秘密，创造了中华民族平和的心境，我们用它来爱护现实、美化现实。

B. 这一秘密的发现，并不能使我们摆脱贫弱的处境。

C. 这一秘密的发现并不能使我们保护住“文化的美丽精神”。

D. 这一秘密，构成了我们的国魂、生命意义和文化意义的高等价值。

中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，因而以平和的音乐的心境爱护现实，美化现实，但是却轻视了科学工艺 征服自然的权力，这使我们无法摆脱贫弱的处境。在生存竞争剧烈的时代，我们受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦 了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美（盲动而无秩序）、音乐的境界（人与人之间充满了猜忌、斗争）。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的 民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？ 对“宇宙旋律及生命节奏的秘密”分析不恰当的一项是（ ）。

A. 这一秘密，创造了中华民族平和的心境，我们用它来爱护现实、美化现实。

B. 这一秘密的发现，并不能使我们摆脱贫弱的处境。

C. 这一秘密的发现并不能使我们保护住“文化的美丽精神”。

D. 这一秘密，构成了我们的国魂、生命意义和文化意义的高等价值。