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从鲁迅先生的《中国小说史略》起,学术界一般用世情小说(或称人情小说)专指描写世俗人情的长篇章回小说,《醒世姻缘传》常被看作是世情小说的开山之作。

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第1题

鲁迅《中国小说史略》评价“神魔皆有人情,精魅亦通世故”说的是哪一部小说?()
A、《阅微草堂笔记》

B、《聊斋志异》

C、《搜神记》

D、《西游记》

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第2题

中国古典小说中有“世情小说”一类,主要“描摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”。下列哪部小说是中国“世情小说”的开山之作()

A. 《三国演义》

B. 《水浒传》

C. 《红楼梦》

D. 《金瓶梅》

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第3题

“《聊斋志异》独于详尽之处,示以平常,使花妖狐魅,多是人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人。”这是哪一部学术著作对《聊斋志异》的经典评价?

A、胡适《白话中国文学史》

B、鲁迅《汉文学史纲要》

C、鲁迅《中国小说史略》

D、阿英《小说三谈》

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第4题

关于《红楼梦》,下列说法错误的是()。

A、《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品

B、《红楼梦》是举世公认的中国古典小说巅峰之作

C、《红楼梦》是中国封建社会的百科全书

D、《红楼梦》表现了现代文化与传统文化的冲突

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第5题

请根据名词解释的内容填写相应的术语:中国古典白话小说的一种,又称为人情小说等。它是以极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。兴起于明中后叶,高峰在清康熙至乾隆时期。其代表作发展时期有《禅真逸史》深化时期有《醒世姻缘传》、《续金瓶梅》,高峰时期有《绿野仙踪》、《野叟曝言》、《歧路灯》,转化时期有《镜花缘》和〈蜃楼志》等。《红楼梦》达到顶峰。

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第6题

下列理解不对的是(  )。

  A.《边城》和《受戒》这两部小说都注重地方风俗民情的描绘,善于挖掘生活中蕴藏的人情美和人性美。

  B.《边城》和《受戒》都具有小说散文化的倾向。

  C.《受戒》以欣赏的语气,专门表现了中国民间“吃教”的精神。

  D.《受戒》结尾描写的“芦花荡”暗示了青春佳偶情感的归宿。

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第7题

《金瓶梅》是中国文学史上第一部文人独立创作的长篇白话小说,是我国以“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特征的世情小说的开山之作

A.错误

B.正确

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第8题

明末清初,特别是顺治、康熙年间小说林中涌现出一个强劲的小说流派,即 。它们既是明以来人情小说的一个分支,又是中国古代爱情与婚姻小说长期发展衍化的结果。 ( )

A、英雄传奇小说

B、历史演义小说

C、才子佳人小说

D、家庭生活小说

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第9题

文艺不单是作者人格的表现,也是一般人生世相的返照。培养人格是一套工夫,对于一般人生世相积蓄丰富而正确的学识经验又是另一套工夫。这可以分两层说。一是读书。从前中国文人以能熔经铸史为贵。韩愈在《进学解》里发挥这个意思,最为详尽。读书功用在储知蓄理,扩充眼界改变气质。读的范围愈广,知识愈丰富审辩愈精当胸襟也愈恢阔。在近代,一个文人不但要博习本国古典,还要涉猎近代各种学问,否则见解难免偏蔽。这事固然很难。我们第一要精选,不要浪费精力于无用之书。第二要持恒,日积月累涓涓终成江河。第三要有哲学的高瞻远瞩,科学地客观剖析,否则食而不化,学问反而足以梏没性灵。其次是实地观察体验。这对于文艺创作或比读书还更重要。从前中国文人喜游名山大川,一则增长阅历,一则增加自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄渺之趣。其实这种“气”与“趣”不只在自然中可以见出,在一般的人生世相中也可得到。许多著名的悲喜剧与近代小说所表现的学超精神气魄正不让于名山大川。观察体验的最大功用还不仅在此,尤其在洞达人情物理。文学超现实而不能脱离现实,它所创造的世界尽管有时是理想的,却不能不有现实的真实性。近代写实主义者主张文学须有“凭证”,就因为这个道理。你想写某一种社会或某一种人物,你必须对于那种社会人物的外在生活与内心生活都有彻底的了解,这非多观察体验不可。要观察得正确,体验得深刻,你最好投身他们中间,和他们过同样的生活。你过的生活愈丰富,对于人性的了解愈深刻,你的作品就愈有真实性,不至于如雾里看花。

对“韩愈在《进学解》里发挥这个意思”一句中“这个意思”的理解正确的一项是:

A.读书

B.中国文化以能熔经铸史为贵

C.熔经铸史

D.通过读书培养人格积蓄丰富而正确的学识经验

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第10题

文艺不单是作者人格的表现,也是一般人生世相的返照。培养人格是一套工夫,对于一般人生世相积蓄丰富而正确的学识经验又是另一套工夫。这可以分两层说。一是读书。从前中国文人以能熔经铸史为贵。韩愈在《进学解》里发挥这个意思,最为详尽。读书功用在储知蓄理,扩充眼界改变气质。读的范围愈广,知识愈丰富审辩愈精当胸襟也愈恢阔。在近代,一个文人不但要博习本国古典,还要涉猎近代各种学问,否则见解难免偏蔽。这事固然很难。我们第一要精选,不要浪费精力于无用之书。第二要持恒,日积月累涓涓终成江河。第三要有哲学的高瞻远瞩,科学地客观剖析,否则食而不化,学问反而足以梏没性灵。其次是实地观察体验。这对于文艺创作或比读书还更重要。从前中国文人喜游名山大川,一则增长阅历,一则增加自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄渺之趣。其实这种“气”与“趣”不只在自然中可以见出,在一般的人生世相中也可得到。许多著名的悲喜剧与近代小说所表现的学超精神气魄正不让于名山大川。观察体验的最大功用还不仅在此,尤其在洞达人情物理。文学超现实而不能脱离现实,它所创造的世界尽管有时是理想的,却不能不有现实的真实性。近代写实主义者主张文学须有“凭证”,就因为这个道理。你想写某一种社会或某一种人物,你必须对于那种社会人物的外在生活与内心生活都有彻底的了解,这非多观察体验不可。要观察得正确,体验得深刻,你最好投身他们中间,和他们过同样的生活。你过的生活愈丰富,对于人性的了解愈深刻,你的作品就愈有真实性,不至于如雾里看花。

对“韩愈在《进学解》里发挥这个意思”一句中“这个意思”的理解正确的一项是:

A.读书

B.中国文化以能熔经铸史为贵

C.熔经铸史

D.通过读书培养人格积蓄丰富而正确的学识经验

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