马克思在《关于费尔巴哈提纲》中指出，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致只能被看作是并合理地理解为（）的实践。”

“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践”。这是

A．一切唯物主义观点

B．辩证唯物主义观点

C．形而上学唯物主义观点

D．一切唯心主义观点

“环境的改变和人的活动的或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践”。这是

“环境的改变和人的活动的或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践”。这是

A．一切唯物主义观点

B．辩证唯物主义观点

C．形而上学唯物主义观点

D．一切唯心主义观点

材料一： 正如在社会中，每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 (引自培根《新工具》) 我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则来证实组合的结果。 (引自狄德罗《对自然的解释》) “理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”“直到今天，犹太人还不变其特性。他们的原则，他们的上帝，乃是最实践的处世原则，是利己主义。” (引自《费尔巴哈哲学著作选集》) 材料二： “行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”；“一念发动处，便是行了”。 (引自王守仁《答友人问》、《传习录下》) “自我设定自身”；“自我设定非我”；“自我设定自身和非我”；“理智是一种行动”。 (引自费希特《“知识学”引论》第一篇) 实践理念“比以前考察过的认识理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。“实践的理会即行动。” (引自黑格尔《逻辑学》下卷) 材料三： 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践。 (引自马克思、恩格斯《费尔巴哈》) (主体和客体、主观和客观的)交错点＝人和人类历史的实践。 (引自《列宁全集》) (实践是)主观见之于客观的东西。 (引自《毛泽东选集》第2版第2卷)

材料一在实践观问题上的合理性及局限性。

阅读下列材料： 材料1 正如在社会中，每个人的能力总是在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 ——培根《新工具》 我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证实组合的结果。 ——狄德罗《对自然的解释》 理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。 直到今天，犹太人还不会改变其特性。他们的原则，他们的上帝，仍是最实践的处世原则。 ——《费尔巴哈哲学著作选读》 材料2 行之明觉精察处便是知，知之真切笃实便是行。 ——王守仁《答友人问》 一念发动处，便是行了。 ——王守仁《传习录下》 自我设定自身；自我设定非我；自我设定自身和非我。 理智是一种行动，绝对不再是什么。 ——费希特《“知识学”引论》 实践理念比以前考察过的认识的理念更高，因为它不仅具有普通的资格，而且具有绝对现实的资格。实践的理念即行动。 ——黑格尔《逻辑学》下卷 材料3 环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为变革的实践。 ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第1卷．北京：人民出版社． (主体和客体、主观和客观)交错点=人和人类历史的实践。 ——列宁．1990．列宁全集．第55卷．北京：人民出版社． (实践是)主观见之于客观的东西。 ——毛泽东．1991．毛泽东选集．第2卷．北京：人民出版社． 请回答： (1)分析材料1关于实践的观点。 (2)分析材料2关于知行关系的观点。 (3)谈谈对材料3关于实践观的理解。

阅读下列材料： 材料1 正如在社会中，每个人的能力总是在动荡的情况下而不是在其他情况下发阅读下列材料： 材料1 正如在社会中，每个人的能力总是在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 ——培根《新工具》 我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证实组合的结果。 ——狄德罗《对自然的解释》 理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。 直到今天，犹太人还不会改变其特性。他们的原则，他们的上帝，仍是最实践的处世原则。 ——《费尔巴哈哲学著作选读》 材料2 行之明觉精察处便是知，知之真切笃实便是行。 ——王守仁《答友人问》 一念发动处，便是行了。 ——王守仁《传习录下》 自我设定自身；自我设定非我；自我设定自身和非我。 理智是一种行动，绝对不再是什么。 ——费希特《“知识学”引论》 实践理念比以前考察过的认识的理念更高，因为它不仅具有普通的资格，而且具有绝对现实的资格。实践的理念即行动。 ——黑格尔《逻辑学》下卷 材料3 环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为变革的实践。 ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第1卷．北京：人民出版社． （）谈谈对材料3关于实践观的理解。

王安石的《伤仲永》告诉我们，遗传素质具有一定的可塑性，它会随着环境、教育的改变和人类实践活动的深人等作用而逐渐发生变化。（ ）

此题为判断题(对，错)。

材料1 马克思关于实践和真理标准问题的有关阐述

  “人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”

  “环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”

  “社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”

  材料2 毛泽东关于实事求是的有关阐述

  “要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”

  请分析上述话语中包含的思想，并回答下列问题：

A．实践是对人和世界相互作用的中介

B．实践是人类改造世界的客体

C．实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提

D．实践是使自然界与人类社会统一起来的现实基础