中国古代的物质说，经历了（）等重要学说

A、五行表示构成世界的五种物质元素

B、五行表示构成世界的五种元素，但这五种元素之间彼此无关

C、五行表示构成世界的五种物质元素之间相互转化

D、五行表示五种物质元素之间存在相生关系，不存在相克关系

在中国古代，有认为万物是由水、火、木、金、土五种基本物质构成的，这就是所谓的"五行"说，最早记载在()中。

A、《周易》

B、《庄子》

C、《尚书?洪范》

D、《老子》

阅读下面材料，回答127～130题。 材料一：中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，亦阅读下面材料，回答127～130题。 材料一：中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，亦所以覆舟。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 材料二：十六大政治报告指出：“最大多数人的利益和全社会全民族的积极性、创造性是最具有决定性的因素。”……“任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。” 材料三：国民经济和社会发展第十一个五年规划，是全面建设小康社会进程中的重要规划，是认真贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神，准确把握国内外形势，提出符合我国国情、顺应时代要求、凝聚人民意志的发展目标、指导方针和总体部署。 以上材料所包含的历史唯物主义原理有（）

A．人民群众是构成人类社会的主体，是社会的大多数

B．人民群众是社会物质财富和社会精神财富的创造者

C．人民是推动历史由低级向高级发展的决定力量

D．人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量

材料一：中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水可以载舟，亦可以覆舟。”“乐民之乐者，民亦乐其材料一：中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水可以载舟，亦可以覆舟。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者未之有也。” 材料二：十六大政治报告指出：“最大多数人的利益和全社会全民族的积极性、创造性是最具有决定性的因素。”……“任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。” 材料三：国民经济和社会发展第十一个五年计划，是全面建设小康社会进程中的重要规划，是认真贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神，准确把握国内外形势，提出符合我国国情、顺应时代要求、凝聚人民意志的发展目标、指导方针和总体部署。 以上材料所包含的历史唯物主义原理有（）

A．人民群众是构成人类社会的主体，是社会的大多数

B．人民群众是社会物质财富和社会精神财富的创造者

C．人民是推动历史由低级向高级发展的决定力量

D．人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量

《内经》理论体系十分注意用辩证的眼光看待生命活动。古代阴阳学说认为，人体阴阳对立，双方在矛盾运动中此消彼长，此盛彼衰，不断维持动态平衡。“阳化气，阴成形”，从有形物质转化为无形物质，是“化气”的过程，是“阳”作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是“阴”作用的结果。一旦阴阳失和，即是病态。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决，精气乃绝”。《内经》理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象的。 下列说法正确的一项是：

A．阴阳学说认为有形物质为阳，无形物质为阴，要防止阴阳此消彼长

B．“化气”的过程是由无形物质转化为有形物质的过程

C．“阴胜”、“阳胜”、“阴阳离决”均表明人体处于阴阳对立的病变状态

D．《内经》理论体系注重用辩证观点来分析和解释人体的生理病理现象

在中国古代有许多关于部落首领的传说。传说中这些部落首领本人如果不是神,就是神的儿子,或者既是神,又是神的儿子。这些首领之所以成为神,是因为他们在治水、耕稼和牧畜等方面做出了巨大贡献。例如,跟尧舜同时的禹就是这样。传说中,禹的出生是一个奇迹。相传,禹的母亲叫修己。她吞了薏苡,就生了禹。一说是,禹的父亲鲧,死了三年,尸体不腐。有人用刀把尸体剖开,禹就出世了。总之,无论按哪一说法,禹都非由父母配合而生,而另有神奇的诞生的经历。禹受舜的任命,负责治理洪水,协同兄弟部落共同工作。他接受了筑堤防水的失败教训,重视了水向下流的性质,主要是采用疏导的方法去治水,按照地势的高下,把漫溢的洪水分别引入了一定的水道,使大家脱离了严重的水害,得以在平地上安居下来。他还带领大家开沟渠,便利了农业生产。在他治水的13年间,曾三过家门而不入,无论风里雨里,都在劳动,手脚上都起满了茧子。传说,为了开通水路,他把神物应龙调来协助;为了要开辟一条施工困难的山路,他自己化身为熊,做了人所不能完成的工作。他的卓越的贡献,受到人们的尊敬,被称为“大禹”,尊为社神。他治水的故事,像生了翅膀一样,超越了部落的界限,为很多地方的人所称道。上述材料所体现的社会历史观,其主张是（）

A．物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础

B．生产力是社会发展的最终决定力量

C．英雄人物的意志是社会发展的决定力量

D．人民群众是社会历史的主体和创造者

A、泛生论

B、进化论

C、获得性遗传学说

D、种质学说

阅读下列材料：

材料1

燃素说是流行于18世纪的错误学说，它主张物质存在着燃素，燃素在燃烧时以光和热的形逸出。1774年，英国科学家普利斯特列在给氧化汞加热时发现了一种新气体，点燃的蜡烛遇到它就会大放光芒。这种新气体就是氧气。本来，氧气的发现可以证明，一般的燃烧都是一种氧化作用，而不是由什么燃素引起的，可惜普利斯特列囿于燃素说的偏见，对这种新发现做出了错误的解释，说什么蜡烛的燃烧之所以旺盛，就在于这种新气体不舍燃素，一旦遇上蜡烛，便贪婪地吸取燃素，燃素大量释放，使蜡烛大放光芒。这样，普利斯特列发现了氧气却未能正确地解释氧气，能推翻燃素说却没有推翻，反而给它找到了“论据”。结果，“真理碰到鼻尖上的时候还是没有得到真理”(恩格斯语)。

材料2

我国的经济体制改革开始于1978年，但直到1992，才提出了经济体制改革的目标模式是建立社会主义市场经济体制。究其原因，是由于在人们的头脑中，始终存在着社会主义实行计划经济，资本主义实行市场经济的观念。1992年春天，邓小平提出了计划、市场都是手段的观点，认为计划多一些还是市场多一些，并不是区别社会主义和资本主义的根本标志，社会主义也可以搞市场经济。这一年的下半年，党的十四大提出了建立社会主义市场经济体制这一目标模式。

请回答：

(1)阅读材料1、材料2，说明人的认知结构在认识过程中的作用。

(2)阅读材料1、材料2，说明解放思想的重要意义。

A．错误

B．正确