A.以客户的客户为中心
B.以客户为中心
C.以人为本、目标导向
D.解决创新产品设计
第5题
张世英
黑格尔在《法哲学原理》的序言中说:“哲学要直到现实结束其形成过程并完成其自身之后才会出现”,就像“密纳发的猫头鹰”一样,“要等黄昏到来才会起飞”。所以在黑格尔看来,哲学总是“灰色的”。其实,这种一味强调尾随于现实之后的哲学,乃是以黑格尔为代表的传统形而上学即“概念哲学”。我主张的哲学,是要突破固定的概念框架,超越现实、拓展未来的哲学,我想把它叫做希望哲学。
人生的意义就在于超越现实,即超越有限、挑战自我、不断创新。那种一味强调现实性,把一切都还原为现实性的哲学,是只在黄昏到来时才会起飞的密纳发的猫头鹰哲学,我们应该以希望哲学代替猫头鹰哲学。
现实的东西都是有限的,有限就是有界限、有限定:感性中的东西固然是有界限、有限定的,即使是思维中的概念也是有界定的,因而在一定意义上也是有限的。人生的“生”就是生存、生活,而生存、生活是一种行动、一种活动,行动、活动就意味着不断突破有限。人生应是一种不断突破现实有限性的活动,这种活动就是人们通常所说的希望。我这里所说的希望不是指那种只想而不见诸行动的空想,空想实际上仍然是一种安于现实的表现。希望使人不满足于和不屈从于当前的现实。
每个人都希望拥有并不断扩大自己的世界、自己的空间,如家庭、职业、社会贡献和社会影响等等,这也许就可以叫做自我实现。但人的有限性决定着他所拥有的世界与空间随时都受制于外来的威胁,使自我实现的历程受阻,因而产生失望和叹息。
人生需要有不断克服重重阻力、平息各种失望和叹息的勇气。这勇气从何而来?人本来是有限的,不是无所不能的,但平常人并不总是意识到这一点并主动积极地接受这个必然性的事实。否则,又何必因遇到外在的阻力而叹息呢?我们平常说,人生苦短。人生本来就“短”(有限),如果真能意识到并积极接受这一点,又何必以此为“苦”呢?当然,说人生有限,并不只是说人的寿命有限,此种有限性是绝对不可避免的:人是必死的,长生不死的希望只能是空想。另外一种有限性则表现在日常生活中对某些具体事物的希望上,例如谋求某个职位、期待某种事业上的成功等等。对于这类事物的希望,只要有较准确的预测,以现实为基地,则实现希望的可能性总是比较大一些,这是不同于长生不死的希望之处。
尽管如此,人的有限性仍然在这里表现为必然的:人可以由于预测失误或努力不够等原因而未能实现自己的希望,这需要反思和总结,也许人在这里有理由惋惜。但即使预测尽可能准确,尽了最大的努力,最后的结果仍可能令人失望。所以,克服人生道路上重重阻力和平息各种叹息的勇气,不在于无限吹胀人的主体性,就像黑格尔的“绝对主体”那样,而在于对人的有限性的意识和主动积极接受有限性这一必然性事实的态度。
人能意识到自己的有限性并积极予以接受,这就是超越了有限性,亦即越过有限向外展望,以无限的观点观察事物、观察人生。这样看来,人既是有限的,又是无限的,可以说,人生就是有限者在无限中的追寻。
(原载于《人民日报》2013年7月18日,有删改)
下列对于猫头鹰哲学说法正确的一项是
A.猫头鹰哲学的创立者是黑格尔。
B.猫头鹰哲学是一种概念哲学。
C.猫头鹰哲学强调现实性,具有拓展未来的特征。
D.猫头鹰哲学尾随现实而生,不能用来反思现实。
对于“人与现实的关系”,下列理解正确的一项是A.现实的东西是有限的,但一旦他们成为思维的概念,就成为无限的。
B.有限的现实让人向往未来,一旦确定目标并位置努力,就不再是空想。
C.人可以通过挑战现实成为绝对主体,从而避免失望和叹息。
D.人可以通过自我实现来挑战现实,但是也难免失望和叹息。
根据文章阐述,下列表述不正确的一项是A.希望哲学接受现实的有限性,同时具有拓展未来的使命。
B.希望哲学认为人们不应屈从与现实,鼓励人们超越现实。
C.希望哲学强调预测的重要性,认为预测给人以无限希望。
D.希望哲学认为人在有限中不断追寻,就是人的无限性。
作者认为对待“人生苦短”应持怎样的态度?(4分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第6题
A、迭代思维就是快和重复。快是必然要求,也是核心,即在最短的时间内要将产品推出,而重复是迭代的表现形式。迭代的真正内涵是升华,是积累,是总结,是反馈,是量变到质变再到量变的过程,每一次迭代是站在新的起点上的再开始的。因此,迭代思维具有三个特征①目标的不确定性;②行为的试探性;③过程的周期性。
B、简约到极致的四项法则:①专注,少即是多;②简约即是美;③打造让用户尖叫的产品;④服务即营销。
C、‘微创新的一大轴心就是一切以用户为中心,其它纷至沓来。’这是微创新的方法论,叫三点式思维:一、痛点思维,二、尖叫点思维,三、爆点思维。微创新是互联网颠覆市场的第一秘密武器。
D、在互联网时代,颠覆式创新思维发挥作用巨大,很多行业被颠覆,比如:终端、媒体、渠道、金融、医疗。
第7题
A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④
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