宋朝一个著名的和尚（）写了一幅字送给一个日本僧人，这幅字内容是“茶禅一味”。

苏东坡是宋朝一位非常知名的文人，他也学佛，年轻的时候认识了一位佛印禅师，跟着他一起学佛。有一天他写了一首诗，是赞叹佛的，他想用这首诗作为自己的学佛心得，送给佛印禅师。这首诗这样写的是：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲”。 苏东坡写这首诗貌似是赞叹佛，但是佛印禅师知道，是苏东坡居士自己有点洋洋自得，他是在赞叹自己。于是就给他一个改过的机缘，在诗的上面题了一个字“屁”，然后把这首诗让人送回给了苏东坡。苏东坡开始很高兴，不知道佛印禅师对他有什么赞叹，打开一看就只看到一个“屁”字，心里就很不痛快，坐不住了。他跟佛印禅师隔一条江，就赶快坐船渡江来跟禅师论理：“我这么好的诗，你怎么敢说一个屁字，你这不仅是诋毁我，而且还是诋毁佛”。这时候禅师已经等候在江边，看见苏东坡从对岸过来，一下船就面红耳赤地冲上来了。佛印禅师就哈哈大笑，说了一句话，“八风吹不动，一屁打过江”。这时候苏东坡知道上当了，他自己写八风吹不动，没想到这一个字就把他吹过江来了。所以他就非常后悔，自己确实工夫不到。远远不及八风吹不动的地位。以下分析，哪一项是错误的？

A．“闻过怒，闻誉乐”，表达的是人性的弱点。这个弱点是每个人身上都会有的，我们都喜欢听别人赞美自己，很少有人希望别人批评自己。

B．“损友来，益友却”，孔子讲，“闻过怒，闻誉乐”，这时候损友就会来，而真正的好朋友就会离我们而去。因为个人心胸狭隘，容不了别人的批评，他人也就不敢在你跟前说你的缺点了。

C．佛印禅师应该多表扬苏东坡，而不是批评他，这样，苏东坡才能取得更大的进步。

D．子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知、仁、勇是儒家的“三达德”。“知耻近乎勇”的意思是，一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉、奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是“勇”的表现。常怀一颗羞耻之心，不仅可以正身，养浩然之气，而且会知进取，成就千秋伟业，盖因知耻近乎勇也。

宋朝的时候，书院盛行，大儒朱熹到处讲学，并曾经为一著名书院写了书院教条，以便师生共同遵守，这一书院是

A、岳鹿书院

B、白鹿洞书院

C、信阳书院

D、石鼓书院

宋朝第一个大力写慢词的词人是()

A.柳永

B.欧阳修

C.李清照

①牛郎织女相会，满天的喜鹊都向天河扑去，互相咬着尾巴为他们搭桥，这是一幅壮丽的天人和谐的图画，善良和博爱的凯歌

②每个节庆均有自己的文化特征，七夕最大的特点就是一个“情”字，表达了中国人对夫妻情的态度和理想

③自居易在《长恨歌》中说“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”追求永恒，是七夕节庆文化的特征

④节庆是一种民俗文化现象、研究节庆文化应从这个节庆的文化精神、节庆用具、节庆用语、节庆饮食、节庆禁忌、节庆日期等方面内容人手

⑤老百姓说：“久别赛新婚”，宋朝秦观在《鹊桥仙》中说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”反映了家庭与社会关系，道出了“千秋不仗片时争”的处世哲学

⑥中国人追求的是爱情的永久，而不是一时的欢娱；是情感的相互交流夫妻恩爱，而不是一时的男女相互吸引

将以上6个句子重新排序，语序正确的是（ ）。

①牛郎织女相会，满天的喜鹊都向天河扑去，互相咬着尾巴为他们搭桥，这是一幅壮丽的天人和谐的图画，善良和博爱的凯歌

②每个节庆均有自己的文化特征，七夕最大的特点就是一个“情”字，表达了中国人对夫妻情的态度和理想

③自居易在《长恨歌》中说“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”追求永恒，是七夕节庆文化的特征

④节庆是一种民俗文化现象、研究节庆文化应从这个节庆的文化精神、节庆用具、节庆用语、节庆饮食、节庆禁忌、节庆日期等方面内容人手

⑤老百姓说：“久别赛新婚”，宋朝秦观在《鹊桥仙》中说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”反映了家庭与社会关系，道出了“千秋不仗片时争”的处世哲学

⑥中国人追求的是爱情的永久，而不是一时的欢娱；是情感的相互交流夫妻恩爱，而不是一时的男女相互吸引

将以上6个句子重新排序，语序正确的是（ ）。

在宋朝时，灵州是中原的一个重镇。()

A、写好一个字全靠点

B、点是一个字的精神体现，点也有丰富的变 化

C、点可以任意变化

D、点不管呼应关系，可以任意用

倒贴“福”字是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利，从何时起开始这一风俗?（ ）

A.宋朝

B.明朝

C.清朝

D.民国

听力原文： 中国人的姓产生于母系氏族社会，那时候，人们以母亲为中心组成一个个的氏族，为了相互区别，就把姓作为氏族的称号。

姓的来源大概有以下几种情况：一、母系氏族社会，以母亲的名为姓，所以，很多古姓都有“女”字旁，如姜、姚、姬等，就连“姓”字本身也是由“女”、“生”二字合成的。二、以远古时代人们崇拜的动物为姓，如马、牛、羊、龙等。三、以祖先的国家为姓，如赵、宋、秦、吴等。四、以祖先的官职为姓，如司马、司徒等古代官职就成了后代子孙的姓。五、以祖先的爵位为姓，如王、侯等。六、以住地的方位和景物为姓，如东郭、西门、池、柳等。七、以职业为姓，如做陶器的人姓陶。八、以祖先的名号为姓，如中国人的祖先黄帝名叫轩辕，后来，轩辕就成了一个姓。

中国人的姓有一个字的，也有两个字和两个字以上的。一个字的是单姓，两个字或两个字以上的是复姓。中国到底有多少个姓，到现在也没有准确的统计数字。宋朝时，有个读书人写了一本《百家姓》，里面收有500多个姓，其中60个是复姓。有人统计，在中国的文献中出现过的姓有5000多个，现在常见的不过200多个。张、王、李、赵、刘等是中国最常见的单姓，诸葛、欧阳、司徒、司马等是中国最常见的复姓。

中国人的名也具有自己的传统和特点。中国人的姓名都是姓在前，名在后。名有一个字的，也有两个字的。同一家族中的人，名字要按辈排列，同辈人的名字里，往往要有一个相同的字。古人的姓名比现代人的复杂，有文化、有地位的人除了姓、名以外，还有字和号。如：宋代文学家苏轼，姓苏，名轼，字子瞻，号东坡。唐代诗人李白幼年时居住在四川的青莲乡，他就给自己取号“青莲居士”。

中国人的名字往往有一定的含义，表示某种愿望。有的名字中包含着出生时的地点、时间或自然现象，如“京”、“晨”、“冬”、“雪”等；有的名字表示希望具有某种美德，如“忠”、“义”、“礼”、“信”等；有的名字中有表示希望健康、长寿、幸福的意思，如“健”、“寿”、“松”、“福”等。男人的名字和女人的名字也不一样，男人的名字多用表示威武勇猛的字，如“虎”、“龙”、“雄”、“伟”、“刚”、“强”等；女人的名字常用表示温柔美丽的字，如“风”、“花”、“玉”、“彩”、“娟”、“静”等。

现在，中国人起名已经没有古人那么多的讲究了。一般人只有小名、大名，名字也不一定按辈排列了。

47．中国人的姓起源于什么时候?

48.根据本文，“司马”是以什么为姓的?

49.下列哪项不符合文意?

50.根据文章，中国人的名字含“礼”表示什么?

(47)

A．远古时代开始

B．国家建立以后

C．母系氏族社会

D．民族建立以后