A.尽己之谓忠,推己之谓恕
B.忠是尽忠职守,恕是善待自己
C.忠是“因己之欲,推以知人之欲”,恕是“己所不欲,勿施于人”。
D.忠是心在正中,指正直心、真诚心;恕是“如心”,将心比心,指同情心、宽容心。
第1题
A、王国维认为礼字“从豊”,而“豊”又“从豆”,“豆”指行礼所用的玉器(《观堂集林·释礼》),所以“礼”具有辟邪的功能。
B、礼是感性体验,属于内在的情感价值的认同,是一种发自内心的自觉接纳。
C、郭沫若指出,“豊”字“从壴”,“壴”是祭祀活动的另一法器土鼔,远古祭祀多敲击土鼔敬奉神灵。以“敬慎”的态度对待天地万物,是礼的本质内涵。
D、“齐之以礼”,是以相互体谅的心态统一大家的行为。
第4题
A、说课是一种十分常见的教学活动
B、说课必须建立在备课之上
C、说课主要是向同行、研究人员等谈谈自己的教学设想
D、说课是以学生的学习效果为评价标准的
第5题
B.能够产生覆盖全面渠道的自动客户回应能力
C.提供转为拓展和提高客户交互水平并将其转化为客户知识的客户关系技术
D.能够为企业提供自助服务系统,但不可以自动地处理客户的服务要求
第7题
B、UNCTAD(1984)对跨国公司的定义中,它的各个实体通过所有权和其他方面相联系,它的一个或多个实体能够对其他实体的经营活动施加有效影响,特别是在与其他实体分享知识、资源和责任等方面
C、UNCTAD对于跨国公司的定义演变突出了战略和组织一体化的重要性,跨国公司的关键特征在于其对位于不同国家的经营活动实行管理一体化
D、按照Bartlett等人对于跨国公司的内涵界定,简单的国际机构或者境外上市也属于跨国公司的一种
第8题
A.继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局
B.使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词的发展方向
C.他的作品有《饮湖上初晴雨后》、《念奴娇·赤壁怀古》等
D.他从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局,从创作方面上改变了词的审美内涵和审美情趣,即变“雅”为“俗”
第10题
A.城镇化是近代]业革命以后才开始的
B.城镇化是外来人口向城市转移的过程
C.推进城镇化与建设新农村是一个相互促进的过程
D.城镇化包含了城市生活与意识形态向农村扩散的过程
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