新媒体时代，数据能很直接的反应传播效果，要想取一个好标题，日常的标题储备和复盘分析也是必不可少的。

今天我们迎来了一个新的科学时代，叫( )。

A.理论科学时代

B.计算科学时代

C.实验科学时代

D.数据密集型的科学时代

此题为判断题(对，错)。

???? 一、背景材料

1.互联网的确是一个新的世界，那里包罗万象，不但有科学知识的海洋，还有无数人类生活的新通道，它成了人们思考和生活的新场所。在那里，人们不但要重新认识世界，还要重新认识自己。

莫尔斯电报让电隔空写字，贝尔电话让电为人传话，都比不了多媒体、多通道、多信息量的网络交往方式。互联网瞬时传播声音和图像，不但消除了时空阻隔，还创造了一个虚拟世界。不同语言背景、地域和国度的人，都可在网络中超越时空地沟通；同时，数不胜数的网络渠道也在满足着人们多种多样的交往需求。

对年轻人来说，装在口袋的手机，即使晚上睡觉，也不断开3G、4G网络。数据(保密的除外)，再也不用存在自己的优盘和硬盘等物理空间了。我常把写到一半的文章传到邮箱，而且是传给自己，就是为了存储。在路上等车的时候，我用手机打开邮箱，在回复给自己的状态下，写另一部分，然后直接回复给自己。用邮箱和云，存了数据后，告知他人密码，还能异地传输数据。而倒腾优盘，不仅要实物到达，还可能因此而传递了病毒。

所有的便利，都是互联网的无处不在带来的：临睡前，与远方朋友道晚安；早晨睁眼第一件事，就是刷新微博或微信；走到厕所，手机要带到厕所；休闲时光，手机和电脑是最重要的娱乐工具；上班的时候，电脑和手机都是最重要的工作工具。

互联网中有海量的知识，并且还在不断更新，你需要时可借助搜索引擎找到——珍藏版图书、卷帙浩繁的资料、各类公开的文献、著名的经典和畅销书，甚至有创新知识的学术论文，几乎都有电子版。在这里，读者变成了搜者，学习也变成了查找。当然，网络并不创造知识，创造知识的是上网的人。但网上无限丰富的知识，改变了人类创造知识的场所和方式。

互联网对人们的语言、价值观、行为方式、文化等深层次影响在不断增强。计算机网络技术对整修世界经济的格局以及产业的组合产生了非常大的影响。

互联网使得人们有可能以较低的价格，得到有用的商品。从消费者的角度来说，通过网络和电子商务，可以用较低的成本获得所需要的商品。从生产者角度来说，网络的应用养活了企业的监督成本，缩短了生产的决策者和生产人员之间的距离，并使企业管理模式从金字塔型向扁平型转变，降低了企业的成本。

网络的应用，更有助于政府对社会公共管理职能的行使，通过网络，政府能够及时地了解公民对于公共产品的需求和对于公共服务的要求，有利于政府按照公民的要求为公民提供适合他们需要的公共产品和公共服务。网络使政府机构工作人员数量逐渐减少，从而有助于精简机构，转变政府职能，形成科学、民主的决策系统和管理系统。网络降低了政府运作的成本，提高了工作效率，使得信息的传递和反馈更加及时，并且能够有效减少信息传递的失真现象。

2.在互联网时代，人们的吃饭、睡觉、出行、交友甚至是“约架”都被互联网化。我们生活的社会“被网络”了，成了一种“无网不行”的社会。人们对于在互联网上生产和消费信息乐此不疲，产生极度依赖的心理。统计数据显示，一家微博网站一天发布的信息量，就超过《纽约时报》员工辛勤工作60年信息处理的总量；全球最大的视频网站一天上传的影像可以连续播放98年；现在，网络上两天积累的信息综合就相当于人类历史留下的全部记忆。而这些信息大多数是碎片化的，毫无用处的。

有了互联网，很多人都变懒了，许许多多的人，宁可呆在电脑前消磨时光，也不愿花时间和亲人朋友相聚，这样导致了亲情友情的疏远；冰冷的E-mail取代了那些带着熟悉笔迹的信了，信可以永久地保留着，E-mail却随时可以删除；许许多多的人沉迷在虚幻网络聊天和网络游戏中，难以自拔，跟现实生活越离越远。网络也被一些心怀不轨的人所利用，产生了许多网络诈骗、病毒以及不良信息等等危害着社会健康的内容。

互联网把人类生活进行了“外包”，一些本该存储在人脑中的信息，转由计算机来保存。互联网将生活中的一切信息以碎片化的方式呈现，使得我们再也无法集中注意力。长此以往，大脑中的某些功能将衰退，互联网最终将使我们变得“浅薄”。

互联网信息充斥在我们生活的各个角落，手机、电视、电脑、公共交通上的车载电视都成为获取信息的渠道，我们获得信息的方式如此之多，方法如此简单，以至于我们对信息的关注仅仅停留在表面，浮光掠影式的阅读除了增加一些谈资以外，真正沉淀下来的价值信息少得可怜。人们再也没有耐心读完一篇长篇小说，也无法通过深度的新闻报道对某个事件形成客观理性的认知。

有的互联网媒体过分追逐点击率，不加选择地向用户推荐耸人听闻的所谓爆炸性新闻，以夸张的标题和猎奇性的内容吸引用户点击，忽略了新闻本身具备的社会价值。从而导致人们对新闻的敏感度和辨别力降低，以为只有足够“爆炸”的消息才具备价值，才能够堂而皇之地登上头条。与此同时，那些真正具备价值的新闻则被媒体和受众选择性忽略。

以前读书时遇到不认识的字，我们会选择查字典，现在我们不仅可以通过网络查字典，还可以查到这个字的用法和例句。以前我们在现实生活中遇到问题，比如煮鸡蛋应该煮多长时间，会选择向身边的长辈求助，而现在只需要“百度一下”，网络几乎无所不知，这导致我们对其产生依赖，遇到其他任何事，首先想到的都是通过网络寻求帮助。

我们不再尝试着通过自己的思考解决问题，而是在网上照搬他人总结好的方法和经验。尽管他人的经验并不一定适合自己，偶尔也会有不奏效的情况出现，但网络依然成为人们解决问题的首选，并被视为权威。久而久之，我们都变成了一个不会思考的动物。

3.我们的生活中，还存在着这样一群人，他们由于不会或者不习惯使用网络及移动终端，无法享受网络上的资源和网络给当今生活带来的种种便利。在网络时代，他们显得格格不入，他们中有老年人、农民工、偏远地区的人，被称为“脱网人群”。

“每次给孩子打生活费都要老老实实地取号排队，银行的工作人员和孩子教了好多次怎么使用网上银行，但就是学不会，也不放心在网上汇钱，还是上银行放心，也不会出错。”安徽省合肥市西园新村的赵阿姨已经年近60，虽然家里也添置了电脑，但基本上用来看电视剧。

在合肥打工的阜阳刘大叔今年50岁了，谈起网络更多的是气愤，“不会上网导致‘购票难’了，每年过年回家，小年轻们在网上简简单单地就能订到回家的火车票，而我都得大早上爬起来上火车站排队，还经常买不到。改乘长途客车，不仅票价贵还折腾，今年一定得让年轻人教教我，不然太吃亏了。”刘大叔说，因为不会在网上购买火车票，很多像他一样的返乡农民工还是不得不持续数天排长队购票。

还有一部分人主动抵触网络和各种移动终端带来的快节奏生活、繁冗充斥的信息，甘愿脱离网络，享受自己的“慢”生活。

“我用的手机还是老款，不是智能手机，平时也就打打电话发发短信。我觉得简简单单挺好，把更多的时间留到现实生活当中，所以我家孩子让我装个微信什么的，我都说算了。”合肥市包河区退休教师刘阿姨说。

用智能手机聊天、网购、网上充水电费、上网查信息……对于网络时代的年轻人来说，这些都是再简单不过的事了，这也给大多数人带来了便利。但对于接受新鲜事物较迟缓或受教育程度不高的脱网人群来说，这种便利无形中却成了他们的不便。他们的困难和尴尬，我们不应忽视，更不能嘲笑，而应给予理解和重视。把这些人的不便与需求考虑到高速发展的网络信息化进程中，这才是全社会的进步。

4.在一份媒体总结的《2014年网络流行语盘点》中，“不作死就不会死”“有钱，就是任性”“且行且珍惜”“画面太美我不敢看”这些网络流行语赫然上榜。

如果说从这些语句中还能大致体会完整的意思，那么有些可能会让你难以理解。“何弃疗”“画美不看”“十动然拒”“累觉不爱”“人艰不拆”……这些打破语法常规而组合在一起的词语，显然并不符合现代汉语语法规范。

语言专家任教授指出，在他所关注的网络流行语中，有把一句话压成四个字的形式，有故意写成错别字的形式，而它们有一个共同点，就是“大多数语义不够明确，容易造成误解”。

“特别是把一句话压成四个字的‘成语’形式，本身构词不符合汉语的表达习惯，显得牵强、生硬、别扭。”任教授说，而更让他担忧的是，这些本来在网络论坛、聊天当中流行的词语，已经进入到现实生活，“打开电视，荧屏上错别字满天飞，不少学生在作文当中频繁使用网络语言，让家长和老师看不懂”。

很多网络流行语，将集中了中国传统文化的成语随意改变，只重音意而不重词义。存在着将汉语简单化、碎片化、随性化的倾向。

“网络流行词，我们要承认它是一种语言现象。”任教授说，“在网络时代，这些词语一定层出不穷，但在使用中，我们要分清可用的领域。比如，在发帖、网络聊天中使用没问题，但在现实的大众传媒以及教学场合，还是要遵循国家通用语言文字的使用规范，以免对青少年造成不良影响。”

从网络文化的角度来看，正是由于互联网的传播特性，使得一些网络流行语的传播范围被不断放大。也正是因其传播特性，很多网络流行语的生命力并不强，随着新的网络文化现象的出现，它们就会被新的网络流行语所代替。“比如‘给力’，最早词形见于史书，也符合大众表达习惯，现在已被广泛使用。再比如，网络语言中的‘版主’一词，顾名思义，就是一版之主的意思，主要负责管理网站论坛的某些栏目，是互联网时代的特殊产物，因其形象化被广泛使用。但这个词也被网友写成了‘斑竹’‘斑猪’，在社会文化交流中，显然这两个词会对传播造成误解。”任教授举例说。

5.从最早的电话、短信拜年，到微信、微博拜年，几乎每个春节社会上都会流行起一种更加快捷、更加亲密的拜年方式，而去年由微信兴起的网络红包，在新春问候之外又加上了实实在在的现金馈赠，这比简单的问候更加吸引人。

特别是对二三十岁的年轻人来说，长辈们过年给红包的情景已经难以再现，而网络红包的出现，一定程度上满足了他们对童年的美好回忆。所以，参与抢红包并不在意能抢到多少，而是看重抢的感觉。

对抢红包的人来说，这是一场社交活动，而非经济活动。实际上是刷存在感，表明自己没有缺席抢红包游戏，没有失语，更表明独乐乐不如众乐乐。互联网时代，沟通更便捷，但网上的关系是一种虚拟关系，更脆弱，而通过网络红包，人们可以增强在社群中的存在感与参与感。 然而网络红包终究是互联网公司的一种营销推广手段，所以对传统习俗也产生了一些颠覆。过去之所以把钱包在红包里送给亲朋好友，体现的就是一种含蓄——红包体现了关心祝福，而里面的金钱数额一般事后拆封才会得知。但现在像支付宝搞的红包排行榜，把好友收到了多少数额的红包都公布出来，这就与传统习俗有所区别了。而且在排行榜的刺激下，人们可能会展开攀比，“你收到的红包多，那我可能就要想办法去讨红包提高排名来显示我人缘好”，网络公司自然愿意看到这样的事情发生，但如此一来，人们反而被网络红包所裹挟了。

在这场红包大战背后，无不是互联网巨头们对用户的争夺。一直以来，在互联网都流行着一种“草根经济”的说法，这种非官方的叫法也获得了很多专业人士认可，并且觉得用来形容这种经济模式非常形象。

据某机构统计，表明全国的草根人数有大约5.26亿之多，比起那些高帅富，挤着地铁或公交上下班、吃着方便面或是路边摊的草根在数量上有绝对优势。而这些互联网企业也注意到了这一点，聚少成多，薄利多销，甚至流传着一句“得草根者得天下”的名言，可见大众消费的力量。

这其实也是互联网与大众的同构。当一个人足不出户就可以无碍地生活，“草根”们变身为“宅男”“宅女”，就离不开网络了。而所有这些，是互联网所造成的“个体主义”盛行的局面。有专家指出，这对中国传统注重整体主义的文化带来了根本性的破坏，从某种意义上说，互联网正在重新塑造中国文化。与此同时，中国文化也在构建具有中国特色的互联网结构。就像人们乐于在微信等社交平台上抢红包，在很大程度上，体现的就是中国的“小圈子社会”。

6.在互联网上，人们快速而轻易就能融入社会，参与社会，发出自己的声音，亮出自己的观点，参与社会监督，维护自己的合法权益。民意越来越成为社会各种人士看得见、摸得着的东西，社会管理只能朝着更加透明、更加理性、更加合乎人情的方向做出改善。

在互联网时代，人们的认知模式发生着改变，然而，过度地局限于纷繁复杂、变动不羁的现世纷争，相应地弱化了深入、整体的思考、研究和探索，人们的认知能力存在着碎片化、浅表化的危险，这不能不引起人们的某种担心和忧虑。

人们的生活方式发生着改变，然而，生活的丰富性、多样性乃至尊重个性的原则，仍然是人们生活方式中最需要弘扬的人文精神，人们还会在互联网高效率的生活方式下寻求丰富多样的具有人文价值和审美价值的生活方式。

人们的思维方法发生着改变，然而，思维规律，亦即实践与认识的关系、局部与整体的关系以及事物的时空关系，仍然是思维最重要的内在规律，在急剧变化的互联网时代，人们的思维还是要注意遵循这些内在规律。

在互联网时代，平等、公开、包容、监督、互动、快速、主动、创意……这些概念正在成为人们的思维方式和生活现实。互联网给人们生活带来的变化，仍处于不断完善的过程中。我们首先要热情地迎接互联网带来的变革和创新，还要以高度的理性不断地升华和完善互联网。人类从来就不缺乏不断自我变革、自我完善的能力。

二、作答要求

（一）在认真阅读背景材料的基础上，概括我们生活的社会被“网络化”的具体表现有哪些？（20分）

要求：条理清楚，简明扼要，字数不超过300字。

（二）根据背景材料的主要内容，结合实际，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。（40分）

要求：观点正确、论述充分，文字规范流畅，字数在1000字左右。

????

新建一个窗体，要使其标题栏显示的标题为“输入数据”，应设置窗体的(  )。

  A．名称属性  B．标题属性

  C．菜单栏属性  D．工具栏属性

可以向一个数据透视表中插入一个新行或者输入一个公式。(  )

某公司为了配合一种新产品销售活动制作了三个广告宣传片。为了考察哪一个广告效果更好，将每个广告都在4个不同规模的商店播放(播放顺序随机排列)。下表中每个单元的数据是广告在商店播放一个月期间的产品销量。

问三个广告宣传片的广告效果有无显著差异?

你正在巴布亚新几内亚的波特摩斯比管理一个很精密而且技术上很复杂的数据库侵入屏蔽项目。这个数据中心要为一家零售商提供500台服务器的容纳量，而这家零售商是世界最大的零售商之一，且它决定要在亚洲启动电子商务项目。尽管这一地区具备难得的经济优势，但迫于台风的威胁你还是准备了一套备用计划，即在这个数据中心遭洪水侵袭时，要改在马尼拉外围实施项目。这属于哪种类型的风险反应？

a. 被动规避

b. 缓解风险

c. 积极面对

d. 偏转避险

给定材料

资料1

如今，微博、微信不再是传统舆论场的一个补充，它们的信息越来越具有首发性、独创性。以微博、微信和新闻客户端为主体的“两微一端”已成为微传播的主力军。据新浪微博数据中心数据显示，截至2017年9月，微博月活跃人数共3.76亿，日活跃用户达到1.65亿;据《2017微信数据报告》显示，截至2017年9月，微信日登陆用户9.02亿，日发送消息次数380亿，朋友圈日发表视频次数6800万，微信运动日活跃用户1.15亿，公众号月活跃账号数350万，月活跃粉丝数7.97亿;据《中国互联网络发展状况统计报告》数据显示，截至2017年6月，中国网民规模达到7.51亿，互联网普及率为54.3%，手机网民规模达7.24亿。

计算机信息处理技术的日新月异将我们置身于一个新媒体的“微时代”。WiFi覆盖提升、移动4G网络技术的成熟为网民提供了更为优质的上网环境。随着智能手机的功能日益完善，价格持续走低，极大地方便了人们通过微博、微信等“短平快”的形式抒发情感、疏解压力，其中既有对生活趣事的调侃，也有对人生、社会的深思和对未来生活的展望。每一个智能手机用户都是一个潜在的信息发布者。

传统媒体的传播内容往往更强调权威和深入，篇幅长而深的独家内容被认为是核心竞争力所在，而微传播则穿上了“休闲装”去寻找“小而美”，诸如城市夜色、乡村美景、方言俚语、美食小吃、身边小事等都成了传播内容。越是微小而贴近生活的内容越容易被二次传播。

在微传播中，网民通过发表生活随笔、个人感想，以及有见地的观点和评论，或者转发、分享有吸引力的文字、图片、视频等，提高自己的“被关注度”。“发帖、回复、转发、点赞”这几个动作虽然简单，却极大满足了青年网民的参与需求和表达欲望，使他们切身感受到线上与线下、网络与现实的有效互动，感受到自身的价值，增强了内心的成就感。

“宅”现象日益流行的当下，“宅男宅女”们更喜欢把自己放逐到独立的空间中，独自享受着一个人的世界。他们与外界联系的方式大多通过网络来实现，如网购、网聊、网恋、网络社交、网上写作和阅读、网上理财等，不少年轻人的日常活动几乎都是在网络上完成。

微传播也可以做到以最快的速度将事态的状况和变化传递出去，比如去年某市遭逢特大暴雨，一张“积水地图”成为很多市民的出行参考，这张地图持续不断地更新，及时地发布最新情况，市民发现新的积水点，即时上传，即时更新地图，使其越来越全面和精准，受到市民的点赞。同样是微信，2017年一条消息刷爆朋友圈——“S县苹果丰产滞销，大家尽绵薄之力，爱吃苹果的帮帮忙，16元9个还包邮!”于是网友们纷纷点击认购、分享转发。5天内滞销的苹果累计销售量超过万斤。除本地网友订购外，来自上海、广东、北京、湖南等全国各地网友也纷纷下单援助S县果农，帮助S县果农走出了困境。

“微传播”手段的迅速发展和普及，带来了传播方式和舆论格局的深刻变革，在一定程度上颠覆了社会舆情形成、发展和传播的旧格局。信息生产、传播与接受的“微”已然成为时代的主体文化样态之一。

资料2

在Q县M村，一群农民摄像爱好者组成了一个“谐乐剧组”，忙时种地，闲时拍微电影，用摄像机镜头记录农村里的人和事，再通过微博发给村民观看，在当地颇有名气。“谐乐剧组”的“导演”小陈介绍说：“我们的剧本来源都是平时身边发生的真实事情，主角都是自己演自己，其他演员也是由村民们客串，原汁原味，大家都很喜欢看，也喜欢参与表演。”

前些年，M村的老百姓解决温饱问题后，村里酗酒赌博之风盛行，邻里摩擦不断，迷信屡禁不止……村党支部书记老覃意识到，乡亲们钱袋子鼓了，但脑袋却空了。当他发现了小陈等村里几个年轻人喜欢摄影摄像后就积极鼓励支持他们。没有老师教，就帮着联系去外地请;没有合适的拍摄场所，就把村外偏远的农机站协调给他们作“摄影棚”使用。寒冬腊月，一群年轻人一头钻进“摄影棚”。一些探头探脑的好奇村民也不断加入这个队伍，甚至还吸引了一些中老年人。

每个演员都很珍惜演戏的经历，这让他们的人生有了更丰富的经历，实现了每个人心中的“演员梦”。为了提高拍摄技巧和表演水平，大家经常在一起讨论切磋，查阅资料，还买了很多书，原来冷清的农家书屋也被他们带火了。凭着这股子顽劲，他们拍摄的微电影影响越来越大，村民们每天不在微博微信里看到他们的视频就总觉得少了点儿什么，一些演员也成为了闻名四乡的“明星”。第二年，他们又迎来了发展的春风，县文化主管部门还给他们划拨了一笔扶持经费，成立了“谐乐剧组”。“谐乐剧组”组织拍摄的《壮妹的山村梦》上线不到一个月，就获得了320万的播放量，使他们信心大增。他们还上了电视台，拿过大奖。十里八乡的一些村民也慕名前来要求加入剧组，一些村子也想成立类似的剧组，请他们去指导。

“谐乐剧组”成了村上管理的好帮手，表扬好人好事，揭露陋习丑事，引导婚丧嫁娶，培育礼仪风习。村里每年评选的“十佳媳妇”，“谐乐剧组”都拍成微电影宣传。连续几年当选的小韦自己演自己，村民们看着自己熟悉的“明星”质朴的表演津津乐道。村里的媳妇妯娌们在这些微电影的影响下一个看着一个，互相“攀比”，看谁做得更好。婆媳关系的好坏，在村里也渐渐形成了比较具体的评价标准。

Q县县委宣传部部长介绍，微电影让身边人演身边事，不仅丰富了村民的文化生活，更能将人生至理通俗易懂地传递给普通民众。

资料3

2016年10月，不少市民微信朋友圈流传着一段视频，里面出现夜里大批人群聚集的画面，并有配文表示这是某地W区近日发生的大游行活动。

对此，W区警方官方微博很快进行辟谣，事实并非如微信朋友圈中所说。《长江日报(数字报纸)》记者向办理此案的派出所了解到，在网侦等多部门的配合下，警方查出这段视频和配文的来源是51岁的某公司在职职工容某某。后据容某某讲述，他在网上看到这段视频后，并未认真求证视频的真实内容，便用手机将视频发到朋友圈，并配文表示他正在现场目击“游行”，随后视频和文字迅速从容某某的朋友圈发酵扩散，真实的视频和虚构的文字最终发酵出谣言。

其实这段视频是南方沿海某镇盐灶“拖老爷”民俗活动现场画面。当地每年正月的游神节日中，村中青壮年会抬神偶游行，游至指定空旷场地，齐声吆喝，各方硬汉争相登轿，想把神偶拖下来，抬神游行的壮汉极力护神，双方各不相让，你争我夺，甚至大打出手，最终结局就是把神偶拖下来。这一民俗常常被人称为中国最暴力的民俗。这段视频正是当时活动时现场拍下的真实画面。拖神习俗每年都吸引了成千上万的围观者，人山人海，热闹异常，人们骑上墙头，登上屋顶，喝彩助威，年年如是，这一民俗沿袭至今。

对于《长江日报(数字报纸)》及时全面的报道，网友们赞扬“这才是负责任的传媒!!!”“今天好多人在问这事，长报回应真及时。赞!”也有网友说“澄清事实，讲明真相，抓获造谣者，还事实本来面目，这是媒体的社会责任。感谢长报君!现在有很多事情，弄得跟真的似的，让人难以分辨，唯一的办法是，不传播，不转发，不分享，不议论，让造谣者见鬼去吧。”更有网友调侃道“脑子是个好东西，希望大家都有!”

资料4

微传播的兴起带来了受众对于碎片化阅读的依赖和恶搞信息的偏爱。有人说，长此以往将会使受众成为得到娱乐最多但得到信息最少的人。没有依据、毫无关联、支离破碎或停留在表面的信息，会让受众产生错觉，自以为获得了大量信息，其实对自己有用的却寥寥无几。

在互联网技术高速发展的今天，以个人为中心的新媒体已从边缘走向主流，网民上网的第一目的也从获取信息转向寻求娱乐，网络媒体的娱乐化趋势已不可逆转。信息的爆炸对比受众时间的有限、心态的浮躁和压力的巨大，很少有人愿意花大量时间进行深度阅读、理性思考，浏览大量的新奇恶搞信息进行娱乐消遣成为趋势。在这样的背景下，人们开始用手中的电脑和手机在任何时间、任何地点获取资源，利用碎片化时间进行碎片化阅读。受众在社交媒体上所涉猎的大多是新奇事件、公知阔论、明星八卦、朋友晒图。这些信息量有限的只言片语，加上时空，逻辑，甚至人、事、物上的跳跃性使受众无法形成连贯理性的思维，并且在这些内容中恶搞文化大行其道。微传播当中的娱乐恶搞已经无孔不入，从人物到事件、从绘画到照片、从古典名著到红色影片等等，都难逃娱乐恶搞的命运。但这种娱乐性信息在网络中更容易被受众接受，点击率更高。人们在网络上疯狂地转发和评论具有娱乐因子的网络热点，网络的泛娱乐化使人们的关注行为越来越多地集中于寻找能满足其娱乐需求的信息。

于此我们不难看出，微信、微博等新媒体上的传播内容大多以娱乐为主，而不是思考，更多的受众选择将自己淹没在碎片化的信息中不去思考，只是浏览、跟随、附和与大笑。赫胥黎在《美丽新世界》中试图提醒我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。不知我们在一次次短暂的、批发式的快感之后，是否能想起这句警示。

资料5

随着一纸判决书的下发，某省首例微信侵权纠纷案终于落下帷幕。

案件的起因是微信公众号“Z市商房网”的运营商——商房网公司向微信用户发布了标题为《Z市谁最高?利和高度将被刷新——解密Z市高楼全档案》《初八后大幅度降温阴雨天气(转告朋友们注意添衣保暖哦)》《莫笑老饼为您推介Z市四大名饼(你都吃过了吗)》等三篇文章。上述三篇文章的最后均载明“任何公众号未经许可不得私自转载或抄袭”。

然而同年，另一个公众号“最潮Z市”发布了《谁是Z市第一高楼?Z市高楼全档案》《Z市下周大幅降温最低7度!你爸妈知道吗?》及《Z市四大名饼，你都吃过吗?》三篇文章，内容与商房网公司先前发布的三篇文章高度相似。据悉，“最潮Z市”由暴风公司运营，以发布推广信息、收取广告费谋利。

商房网公司认为暴风公司侵害了其著作权，诉至法院请求判令暴风公司在“最潮Z市”微信公众平台及《Z市日报》刊登道歉声明并赔偿经济损失1元。

一审法院认定暴风公司未经许可擅自转载商房网公司在微信上发表并载明不允许其他公众号转载的文章，侵犯了商房网公司享有的署名权、修改权、信息网络传播权及获得报酬等著作人身权及财产权，故判决其书面赔礼道歉并赔偿1元。二审法院维持原判。

微时代，面对原创，如何避免侵权?固然可以通过著作权法或者侵权责任法来打击侵权行为，但一个更为有效的方法是，通过立法强化网络服务商的内在管理。解铃还需系铃人，通过强化微博或微信平台的管理责任和义务，发挥其对侵权的监管义务，可以有立竿见影的效果。

微信平台已经开始了相关工作，在公众号平台发出了《微信公众平台关于抄袭行为处罚规则的公示》。这份公示指出，如果公众号运营者发现公众号有被抄袭等侵权情况，可以通过“侵权投诉”流程进行举报。此外，微信公众平台也推出了“原创声明”功能。根据这一规定，对抄袭别人微信公众号的处罚方式，按认定侵权次数而定：如初犯则要求删除并警告，第二次要求封号7天，第三次封号14天，第四次封号30天，第五次则要永久封号。然而，类似的规定能否真正起到制止侵权、鼓励原创的作用，还有待实践检验。

资料6

近几年，有关L县旅游的负面新闻不断出现在微信、微博当中，备受公众关注。

2015年“五一”小长假的第一天，朋友圈中流传一段持续4分43秒的视频，视频中在L县旅游的游客因购物少被女导游大骂没良心、不要脸。她甚至威胁：“如果每个人不消费满3000～4000元，将取消接下来的旅游，旅行社将不再负责返回的机票费用。”

紧接着又发生了游客在L县马场，因为不愿骑马和交100元“人头费”，被马场10余名工作人员围殴3分钟，导致其手掌骨折、脑震荡。

2017年年初，一名女游客在微博上自曝其在L县就餐时，遭十几名男子辱骂暴打半小时，被用碎酒瓶划破脸毁容，并附上了让人感到不寒而栗、触目惊心的照片，女游客报警得不到处理后，求助微博，事件的恶劣性质及一些不公平待遇引起网友极大愤慨。

没出一个月又有游客曝出，他与家人到L县某饭店吃饭，因为嫌店家上餐慢，与店家发生争执，在民警的协调下，该游客母亲替其向饭店老板道歉。但事后仍遭到饭店老板尾随追打。一个又一个舆情事件，使L县不断地被推到舆论的风口浪尖。网络上对L县的批评质疑之声如潮水涌来：

有的网友表示不理解：“十年前去当地旅游，导游一直在谢谢我们，她说游客是他们的衣食父母，对我们特别好，为什么现在L县变成这个样子了。”“想发财是人之常情，但不能合起伙非法劫财!怎么可以干了违法的事还如此理直气壮?谁助长了他们的歪风邪气?”

有些网友由此对去L县旅游产生了顾虑：“还能不能愉快地玩耍，吓死宝宝了。”“建议你别去那里，要不我还得去救你。”“攒钱想去趟L县，虽说不能不消费，但是消费太多个人经济也真是承受不住。”“好山好水，却令人不寒而栗。”

在这种批评和质疑声中，又一件引发争议的事情发生了。2017年3月25日L县某镇官方微博发布消息称，省旅游局对本县某4A级旅游景区作出严重警告，限期6个月整改。这是继3月23日省旅游局表示将联合有关部门开展旅游市场秩序综合整治行动，将L县等7个重点地区重点问题进行重点督查后的又一次警告，该官方微博表示诚恳接受处理决定，将持续深入整改。但是就在这条微博下，网友“记住她的好”发布的一则截图显示，其曾回复称“永远不会去的地方就是L县”，而该官方微博则对此回应“你最好永远别来!有你不多无你不少!”这则截图被大量转发后引发网友热议和质疑，网友表示这一回复是“官微怼网友”。这对L县的形象无疑是雪上加霜。

资料7

微时代的产品打破了传统媒体对话语权的垄断，为人们提供了一个表达利益诉求的新平台，公民可以自己代表自己，通过微博、微信、微社区等平台直接对政府政策和议案发表自己的意见，传播自己的观点和理念，社会已进入了“全民话语权”时代。人们在身体力行地写微博、发微信之后，恍然发现，原来传播交流信息乃至进行情感沟通，仅仅通过百余字就完全可以实现，“随手拍解救乞讨儿童”“为一个尿毒症青年捐款”“关注空巢老人”等都曾经在微博上引起广泛关注，进而引起全社会的关注。

鲁迅在《南腔北调集》中针对中国人的“旁观者”心态一针见血地写道，“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”虽然微时代“围观”的人比比皆是，但不得不承认微传播极大地激发了公民的责任意识，使公民表达社会责任的途径更有效。“微民”们可以对一些社会共同关注的话题进行转发扩散，使其广为传播，为更多的人所知，尽自己作为一个社会公民所应该尽的责任。

生活在微时代的每个人，以小人物的微形态和微行动低调地呈现自我，发出微小的声音，这样的呈现和声音的集结，可以形成一股不可小觑的力量，一股甚至可以改变社会秩序的力量。在这人人都是自媒体的时代，微博、微信、微视、微电影等对社会和人们的影响越来越大。毫不夸张地说，曾经流行的“打酱油”“俯卧撑”等一系列网络语言，就是人们凭借手机、iPad等将自己的所见、所感传播出去而形成巨大的集聚效应，甚至影响到了主流媒体。

现在很多主流媒体已经调整思路和方法，主动适应“微时代”的大众需求，如人民日报微博最先爆料的湖南“上访妈妈”唐慧被劳教一事引起社会巨大反响，“新华社中国网事微博”三问殴打空姐案真相，最终推动了事件的解决，不少人为此击掌喝彩。

无论人们在现实社会中的身份、地位、贫富差距如何，都享有平等的发言权。“与其在别处仰望，不如在这里并肩”，不同于传统媒体环境中“传”者与“受”者的显著分野，微传播提供了多种平等的交流方式，无论是机构、组织还是名人，都与普通用户拥有完全平等的发言权——一个账号，一个文字框，一个提交发言的按钮，“人人都有麦克风”，在这里得到了最好的诠释。尤其是当主流媒体开通评论之后，不论你是专家或是普通民众，都可以就一个新闻事件进行评论，甚至可以通过电台让全国的听众听到你的声音。

在这种时代背景下，每一位公民不仅仅是微传播的使用者、受益者，我们还要学会在海量的信息中甄别信息，而不是断章取义，极端地做一个“愤青”，要学会理性地思考，不带着个人感情和偏好去评论。英国心理学家理查德·怀斯曼(Richard Wiseman)说过，“一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情就是正能量”，这也正是当下人们普遍缺少却积极追求的。如今，我国经济社会高速发展，人们的压力倍增，如何在“微时代”发挥自己的小能量凝聚成大能量，是值得大家关注和去做的事情。

题目

一、请根据“给定资料3-5”，概括微传播存在的问题。

要求：全面，准确，有条理，不超过250字。

二、Q县决定在全县推广M村“谐乐剧组”的经验，假如你是该县文化主管部门的工作人员，请根据“给定资料2”提出推广的工作建议。

要求：紧扣资料，条理清晰，具有针对性和可行性，不超过300字。

三、根据“给定资料6”中反映的情况，如果你是L县县政府的工作人员，请草拟一份在官方微博上向公众作出回应的文稿。

要求：内容全面，语言得体，符合实际，不超过400字。

四、请围绕微传播这一视角，思考“给定资料7”中的划线句子：“一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情就是正能量”。结合给定资料，自拟题目，自选角度，写一篇文章。

要求：

(1)立意明确，见解深刻;

(2)思路清晰，语言流畅;

(3)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;

(4)总字数不少于800字。

创建一个新的数据库结构用命令【 】。

2020年要实现全面脱贫的目标，本讲认为这是一个很高的标准。()正确答案：错误“大数据”是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。()