分别用状态空间表示法与谓词逻辑法表示猴子和香蕉问题。 猴子和香蕉问题：在一个房间内有一只猴子、一个箱子和一束香蕉。香蕉挂在天花板下方，但猴子高度不足以碰到它。猴子如何拿到香蕉？

A、“问题猴子”管理法

B、走中庸之道

B、让时间解决一切问题

D、认清管理者和领导的区别

A.很多实验无法在人体中进行

B.猴子的视觉系统与人类相近

C.猴子的初级视觉层与人类相同

D.在猴子身上已经取得了很大研究成果

根据上述定义，下列论证中使用了独立证明法的是：

A.甲：人类是由猿猴进化而来的。

乙：不可能!有哪一个人见过，哪一只猴子变成了人?

B.甲：天不生仲尼，万古如长夜。

乙：难道仲尼以前的人都生活在黑暗之中?

C.甲：人性本恶。

乙：如果真的人性本恶，那么道德规范又从何而来呢?

D.甲：温饱是谈道德的先决条件。

乙：温饱绝不是谈道德的先决条件。古往今来，没有解决衣食之困的社会也在谈道德。

A. 牛顿从苹果落地发现了万有引力

B. 著名的比萨斜塔试验

C. 鲁班根据丝茅草叶边的毛刺制成了锯子

D. 猴子模仿小孩的声音获取食物

A.牛顿从苹果落地发现了万有引力

B.著名的比萨斜塔试验

C.鲁班根据丝茅草叶边的毛刺制成了锯子

D.猴子模仿小孩的声音获取食物

A.蘑菇里最珍贵的叫猴头，这种蘑菇是圆的，没有根，泥黄色表面成头发丝状很像猴子的脑袋，故而得名

B.代代花，姑苏名产，实熟时色黄，若不采下，经五年而不烂，皮色由青而黄复由黄变青可历多年故称代代花

C.据《本草纲目-果部-椰子》，记载椰子果实圆形，上有黑褐色的毛，人们将其与人的头颅类比，命名为“越王头”

D.甘草可调和众药，故又名“国老”，“国老”本为古代的国之重臣。或为告老退职的卿，大夫或士，有德高望重之义

B.香蕉

C.猴子

D.蝴蝶

这变戏法的，大概只有两种――

一种，是教一个猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀枪；骑了羊跑几圈。还有一匹用稀粥养活，已经瘦得皮包骨头的狗熊玩一些把戏。末后是向大家要钱。

一种，是将一块石头放在空盒里，用手巾左盖右盖，变出一只白鸽来；还有将纸塞在嘴巴里，点上火，从嘴角鼻孔里冒出烟焰。其次是向大家要钱。要了钱之后，一个人嫌少，装腔作势的不肯变了，一个人来劝他，对大家说再五个。果然有人抛钱了，于是再四个，三个……

抛足之后，戏法就又开了场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫子，要他再出来，又要钱。收足之后，不知怎么一来，大人用尖刀将孩子刺死了，盖上被单，直挺挺躺着，要他活过来，又要钱。

“在家靠父母，出家靠朋友……‘哗嚓!哗嚓!’”变戏法的装出撒钱的手势，严肃而悲哀的说。

别的孩子，如果走近去想仔细的看，他是要骂的；再不听，他就会打。

果然有许多人“哗嚓”了。待到数目和预料的差不多，他们就捡起钱来，收拾家伙，死孩子也自己爬起来，一同走掉了。

看客们也就呆头呆脑的走散。

这空地上，暂时是沉寂了。过了些时，就又来这一套。俗话说，“戏法人人会变，各有巧妙不同。”其实许多年间，总是这一套，也总有人看，总有人“哗嚓”，不过其间必须经过沉寂的几日。我的话说完了，意思也浅得很，不过说大家“哗嚓哗嚓”一通之后，又要静几天了，然后再来这一套。

到这里我才记得写错了题目，这真是成了“不死不活”的东西。（鲁迅《伪自由书?现代史》）

结合鲁迅先生生活的时代，概括这篇文章的主旨。