判断题：古人念书，顾名思义，是开口读书。

萧强与萧刚是两兄弟，萧强的念书时间比萧刚的念书时间长，萧强的读书数量也比萧刚的读书数量多。根据题干，可以确定以下哪一个选项为真?

A．萧强的知识比萧刚的知识更丰富。

B．萧强本人比萧刚更聪明一些。

C．萧强对生活的处理比萧刚的处理更有效。

D．题干中的信息不足以比较萧强和萧刚在其他方面的差别。

阅读下面短文，完成 45～48 题。

按中国的传统计九不计十的算法，赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活，为人民大众多做一些贡献。他提到几年前，前苏联有个和平代表团访问北京，65岁的团长跟朴老聊天时说，准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。

朴老是在大学念书时，受到一位信佛的老师的教导，开始研习佛法，治求佛道的。当时他只有20多岁，一吃素就是7o年。始终从事着佛教方面的工作。

朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分，自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中，一切都是相互依存的关系：“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭”。一棵树，除了要有种、有根、有枝、有叶外，还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件，它才能生存。

没有这些条件，也就没有了生命。在家庭，一个以自我为中心的成员，会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里，一个什么都以自己为中心的人，就会对旁人构成损害，自身迟早也会受到损害。

朴老晚年生活安排得很有规律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健；诵佛经，在书房读书，磨墨展纸，挥毫作诗。无欲无求。

他说自己虽然9o岁了，还总想不断提高自己。

朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗，并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗：好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。

第 45 题 “身教”的意思是什么？（ ）

A．身体教学

B．用身体动作教人

C．用自己的行动作榜样

D．身体教学比言语教学重要

阅读下面短文，完成 45～48 题。 按中国的传统计九不计十的算法，赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活，为人民大众多做一些贡献。他提到几年前，前苏联有个和平代表团访问北京，65岁的团长跟朴老聊天时说，准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。

朴老是在大学念书时，受到一位信佛的老师的教导，开始研习佛法，治求佛道的。当时他只有20多岁，一吃素就是7o年。始终从事着佛教方面的工作。

朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分，自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中，一切都是相互依存的关系：“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭”。一棵树，除了要有种、有根、有枝、有叶外，还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件，它才能生存。

没有这些条件，也就没有了生命。在家庭，一个以自我为中心的成员，会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里，一个什么都以自己为中心的人，就会对旁人构成损害，自身迟早也会受到损害。

朴老晚年生活安排得很有规律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健；诵佛经，在书房读书，磨墨展纸，挥毫作诗。无欲无求。

他说自己虽然9o岁了，还总想不断提高自己。

朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗，并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗：好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。

第45题：“身教”的意思是什么？（ ）

A．身体教学

B．用身体动作教人

C．用自己的行动作榜样

D．身体教学比言语教学重要

阅读下面短文，完成45～48题。

按中国的传统计九不计十的算法，赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活，为人民大众多做一些贡献。他提到几年前，前苏联有个和平代表团访问北京，65岁的团长跟朴老聊天时说，准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。

朴老是在大学念书时，受到一位信佛的老师的教导，开始研习佛法，治求佛道的。当时他只有20多岁，一吃素就是70年。始终从事着佛教方面的工作。 朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分，自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中，一切都是相互依存的关系：“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭。”一棵树，除了要有种、有根、有枝、有叶外，还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件，它才能生存。 没有这些条件，也就没有了生命。在家庭，一个以自我为中心的成员，会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里，一个什么都以自己为中心的人，就会对旁人构成损害，自身迟早也会受到损害。

朴老晚年生活安排得很有规律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健；诵佛经，在书房读书，磨墨展纸，挥毫作诗。无欲无求。他说自己虽然90岁了，还总想不断提高自己。 朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗，并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗：好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。

45.“身教”的意思是什么？( )

A.身体教学

B.用身体动作教人

C.用自己的行动作榜样

D.身体教学比言语教学重要

被宝玉邀请陪读，进家塾念书的人是()

A.玉爱

B.香怜

C.秦钟

D.薛蟠

根据以下内容回答下列各题， 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这方圆三十里以内唯一的出色人物兼学问家;因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读;他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般;常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑头顶;伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次;一次是和他呕气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候;现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。 …… 过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说：“你在城里可听到些什么?” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢?” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么?” “也没人说。” “我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。” “……” “你想，不坐龙庭了罢?” “我想，不坐了罢。” 请回答： 文中两次提到赵七爷的“辫子和长衫”，其写作手法和作用是（ ） A．肖像描写，刻画赵七爷顽固不化又善于应变的性格特点; B．行为描写，刻画赵七爷凶狠阴险又愚昧固执的性格特点; C．细节描写，刻画赵七爷顽固不化又凶狠阴险的性格特点; D．肖像描写，刻画赵七爷凶狠阴险又善于应变的性格特点

阅读下面短文，回答下面题。

很大的雨，下了一天了。这样的时候最好是哪儿也别去，缩在家里看雨。可我突然就想念书吧了，这个时候的书吧一定只有几桌客人，那面大大的落地窗一定雾蒙蒙的，一些小水珠在上面滑动。而空气里照例是香醇的咖啡气息，咖啡未必好喝，可那气息永远是迷人的。

也许是刚才信手翻了第五期的《万象》，看了一组描写香港、台北、上海的文章，突然有些惆怅了，莫名其妙的小女人情怀。特别是袁紫衣的那篇《在上海开始的那篇小说》，讲一个女人在上海和巴黎游走的心绪，她说上海有一种让人无法停止的魅力。我想，她是没有在深圳生活过吧，否则，她也会这么说深圳的。每一次，外地的朋友或者刚来深圳不久的朋友问我，你最喜欢哪个城市，我都会坚定地告诉他们：深圳。一个害怕过可以预知生活的女人，一个充满变数的城市。我述说喜欢的理由，他们点头，但我知道在他们的心里充满的是对这个城市的不屑和质疑。

这是一个被很多人误读的城市。这是一个空气里都飘着钱分子的城市?这是一片没有文化滋润的干涸土地?

还记得有天晚上，一个北京来的朋友又跟我大谈深圳的没文化，我对这个词有着莫名的敏感。他神采飞扬地谈到北京，当然提到了那些古老的建筑与文化，也提到了人艺的话剧……我只淡淡地回应，如果你只从纵深意义上去理解文化，那我同意你的观点。他反唇相讥，现在有一种泛文化的观点，认为只要有人的地方就有文化。他最后抛出了这样一句，在北京至少有姑娘愿意嫁个唱摇滚的!深圳呢?全深圳的姑娘都在傍大款吗?无数的姑娘，无数不是大款的男人，都在干什么?

关于这座城市，我已经解释过大多次，我甚至花了两年的时间用一本书来解释，而我现在，在用一个书吧来解释。

记起那年的冬天，我舍弃自己喜爱的这座城市跑到北京。一天，我拎着一大包菜回家，家里有一大帮的朋友在等我做饭给他们吃。我走在亚运村的街道上，走在一群陌生人中间，风很大，刮在我的脸上很疼，眼泪突然就在那时掉下来。对面的行人用奇异的目光看着这个流泪的女人，他们不知道她是在想念另一个城市。

其实我也不知道，在离开以前。

城市之于人的意义在哪里?我去过很多的城市，可我只是个过客。那些城市的繁荣与文化，甚至情调只是我眼里的风景，那些城市里居住的人的喜怒哀乐我也永远无法真正理解。城市的意义在我只是一个位置和一群人。一个合适我的位置，一群令我快乐的朋友。城市虽然很大，但在我的眼里很小。

常有人问我你为什么想开这样一家书吧，它能挣钱吗?我一直找不到最好的答案。那天翻书吧的留言本，看到一个来自北京的朋友写道，这里让他想起北京的雕刻时光，他说，也许我会因为这里，爱上这座城市。

现在，我时常坐在书吧那面靠窗的小桌前，我拿着一本书，但也许没有看，我只能只是在等待，一些朋友，一段风景，一个故事，我不知道。

现在，雨还在下。我却迫不及待地要去“物质生活”，那里有我和我的朋友们最温暖的期待。

(晓昱《城市于我》)

深圳常被人“误读”的最主要原因是：

A．连空气里都飘着钱分子的城市。

B．一片没有文化滋润的干涸土地。

C．一个充满变数的城市。

D．中国改革开放的样板城市。

张某，男性，高中二年级学生，他到机构来向社会工作者请求协助其找工作，他表示对读书没有兴趣，只想找份工作赚钱贴补家用。他觉得以他的能力来说，不一定要好好念书，只要努力，相信日后一样可以出人头地。不过，他不晓得应找什么工作比较好?社会工作者面对这个服务对象，将会遭遇怎样的伦理难题?( )

A．保密问题

B．情理法问题

C．服务对象的兴趣与社会工作者的兴趣的优先权问题

D．个人利益和社会利益

E．忠于谁的问题

常识告诉我们，越是高雅的艺术，越是经得起历史检验的经典，一开始接触都有点欣赏不了，要学会欣赏，得靠熏陶。从不懂到懂，从不会欣赏到学会欣赏，从无意识地懂得知识与道理，到有意识地进学堂接受传道授业，正是文明的台阶。审美的过程说到底，就是一个从审不懂到审得懂的过程。读书亦是如此，常识还告诉我们，读懂读透一本难懂的好书，特别是读进去一部经典作品，胜读很多本一般的书。传统的中国教育讲究记诵之学，读私塾要“念背打”。现在看来，除了“打”可以商榷之外，念书、背书的好处之多就不必多说了。

从以上文字可以推出作者的意图是( )

A.说明读书在精不在多

B.劝导大家看点看不懂的东西

C.指出文化修养的提升需要经典作品的熏陶

D.肯定中国传统教育的“念背”之法