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亚里士多德的《尼各马可伦理学》,是讨论人的德性的伦理学,从德性修炼上来谈论人的幸福。这样的德性修炼,是一种心性教育,它可以让人在任何境遇下内心平静。()

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第1题

在《尼各马可伦理学》中,亚里士多德讨论了许多德性,这些德性有过度不及和中道,如温和的过度是易怒,不及是无怒,勇敢的过度的是( )

A、鲁莽

B、怯懦

C、虚夸

D、放荡

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第2题

亚里士多德一上来,就是言说“善”和“关于善的知识”,《尼各马可伦理学》是德性伦理学,“德性(arete)”从头贯到尾,他分明是在和苏格拉底谈论美德(arete)是不是可教的!所以,《尼各马可伦理学》对苏格拉底“美德是不是可教”的一个回答。( )
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第3题

亚里士多德的《尼各马可伦理学》,是研究幸福的学问,正是基于灵魂的各个构成部分的善好,以及形成灵魂整全善好的学问。“灵魂的各个构成部分的善好”就是所谓的“德性”。( )
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第4题

亚里士多德开创了德性伦理学流派,这方面的代表作是:

A、《尼各马可伦理学》

B、《形而上学》

C、《功利主义

D、《道德形而上学的奠基》

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第5题

亚里士多德在谈论公民的勇敢德性和公正时曾谈到:“所有的人在说公正时,都是指一种品质。这种品质,使一个人倾向于做正确的事情,使他做事公正,并愿意做公正的事。同样,人们在说不公正时,也是指一种品质。这种品质,使一个人做事不公正,并愿意做不公正的事。”这句话出自他的哪部著作?()

A、《诗学》

B、《工具论》

C、《尼各马可伦理学》

D、《形而上学》

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第6题

下列著作不属于亚里士多德的伦理学和政治学著作的是()。

A、《尼各马可伦理学》

B、《大伦理学》

C、《政治家》

D、《政治学》

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第7题

伯格认为,亚里士多德的《尼各马可伦理学》就是亚里士多德与苏格拉底的对话。( )
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第8题

在亚里士多德的《尼各马可伦理学》文中,亚里士多德为什么说幸福是至福?
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第9题

《尼各马可伦理学》的作者是?

A、苏格拉底

B、柏拉图

C、边沁

D、亚里士多德

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第10题

在亚里士多德《尼各马可伦理学》的文中,亚里士多德认为,称赞基于什么?
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