根据主讲老师的讲解，“无漏学”的“漏”是指

A、八正道和戒定慧三学实际上是有一个对应关系。

B、八正道、四谛等都属于无漏学。

C、正语、正业、正名都属于“定”。

D、佛教的正念已经成为现代心理学研究的领域。

E、正见、正思维都属于“戒”。

F、正语是包括妄语、两舌、恶语等。

A.恒常性

B.选择性

C.整体性

D.理解性

A、自然与名教的关系问题。

B、天理与人欲的关系问题。

C、人性善恶问题。

D、有无本末问题。

A、回应佛教、道家道教思想的冲击问题。

B、道德诉求与理想生活的统一问题。

C、天理与人欲的关系问题。

D、自然与名教的关系问题。

E、有无本末问题。

F、人性善恶问题。

A、强调个体生命价值，崇尚精神逍遥。

B、呈现出学术与现实政治紧密结合的特征。

C、具有积极入世的态度和强烈的参与意识。

D、以虚无为本，因循为用，兼采众家之长。

E、黄老学是北方道家学说和南方黄帝崇拜的结合体。

F、黄老学说产生于西汉初期，盛行于西汉中期。

G、西汉时期的陆贾、贾谊等虽然属于儒家，但带有黄老思想倾向。

A、强调个体生命价值，崇尚精神逍遥。

B、黄老学的实质是老庄之学。

C、扬道家之长，补法家之短。

D、呈现出学术与现实政治紧密结合的特征。

E、具有积极入世的态度和强烈的参与意识。

F、以虚无为本，因循为用，兼采众家之长。

A、各种思想流派盛行，急需统一的思想维护统治。

B、儒学繁琐化和神学化，逐渐失去魅力。

C、战乱频繁，许多人从儒家哲学中找到了新的支撑。

D、汉末魏晋时期的清议品评逐渐转变为抽象道理的清议玄谈。

E、社会混乱，政治动荡，儒家思想受到统治者的重视。

F、曹魏政权与司马家族的斗争中，司马家族利用儒学夺取政权。

G、名士们的人生理想无法实现，消极遁世、及时行乐的思想在社会上流行。

A、即物穷理

B、理一分殊

C、心统性情

D、居敬穷理

E、民胞物与

F、知行合一

G、天人感应

A、孙礼辉

B、何兴旺

C、姜涛

D、江楠

A、孔子创立了儒家学派。

B、孔子开办私学，推行教育。

C、孔子对之前中国人的精神生活进行了反思。

D、孔子推崇“仁”。

E、孔子倡导“克己复礼为仁”。

F、孔子推崇六经，传播文化。

G、孔子把关注点落实到人的精神世界，并试图把这种精神从个体扩展到社会。