元代，经学衰落，社会思想渐趋开放和自由，书法艺术又获得了充分的发展空间，开始进入书法的自觉时代。

下列说法错误的是

A.只有各种思想和学派能够自由辩论、竞争，思想文化的发展才能得到充分的空间。

B.《吕氏春秋》、《淮南子》等著作是融合诸家思想的“集众议”之作。

C.佛教进入中国后，与中土文明不断碰撞融合，逐步成为中国传统文化的主流思想，占据主导地位。

D.魏晋玄学的发展也正是在融合了儒、道等思想传统的基础上诞生的。

文学走进互联网，获得了一个崭新的平民化开放视野;网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是( )。

A.大众化是未来文学发展的趋势

B.文学创作应坚持人民性的价值取向

C.网络写作为普通人提供了平等的话语权

D.平民化的网络文学不能等同于“人民写作”

改革开放以来，我国社会面临重组，主要表现在()。

A.自由流动的空间和自由流动的资源增加

B.企业有生有死、人员有进有出

C.由熟人社会到生人社会

D.传统的组织和管理模式逐渐失效

网络空间互联互通，自由、开放、共享是网络空间的内在需求和核心价值，但是自由不等于放任不管，绝对的网络自由是一个虚假的命题。如果将网络空间长期置于无政府状态之下，犯罪和恐怖主义活动就会滋生蔓延。今年以来中国境内昆明、乌鲁木齐等地先后发生严重暴恐袭击事件．造成大量无辜人员伤亡，让每一个善良的人惊心和悲愤。在这些事件的背后可以看到网络上传播宗教极端主义和暴恐手段的危害，所以网络自由不能排斥网络监管，有必要以国家的强制力为基础，将维持现实世界公平公正的道德法律推广至网络空间，通过依法治网，规范各类网络参与者的行为，营造出更加安全、更加可信的网络空间。

这段文字的主旨是：

A.自由、开放、共享是网络空间的内在需求和核心价值

B.网络自由不能排斥网络监管．依法治网方能维护网络安全

C.网络信息的自由传播给社会的稳定、和谐带来了隐患

D.规范各类网络参与者的行为，需要国家强制力的支持

铁路运输的最大优点是空间和时间方面具有充分的自由性。

此题为判断题(对，错)。

文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。

这段文字主要说的是

A．大众化是未来文学发展的趋势

B．文学创作应坚持人民性的价值取向

C．网络写作为普通人提供了平等的话语权

D．平民化的网络文学不能等同于“人民写作”

自我思考空间是指逻辑可以更好建构自我边界而获得更深层次的( )。

A.角色自由

B.思想自由

C.沟通自由

D.行动自由

网络空间互联互通，自由、开放、共享是网络空问的内在需求和核心价值，但是自由不等于放任不管，绝对的网络自由是一个虚假的命题。如果将网络空间长期置于无政府状态之下．犯罪和恐怖主义活动就会滋生蔓延。今年以来中国境内昆明、乌鲁木齐等地先后发生严重暴恐袭击事件，造成大量无辜人员伤亡，让每一个善良的人惊心和悲愤。在这些事件的背后可以看到网络上传播宗教极端主义和暴恐手段的危害，所以网络自由不能排斥网络监管．有必要以国家的强制力为基础，将维持现实世界公平公正的道德法律推广至网络空间，通过依法治网，规范各类网络参与者的行为，营造出更加安全、更加可信的网络空间。

这段文字的主旨是：

A.自由、开放、共享是网络空间的内在需求和核心价值

B.网络自由不能排斥网络监管，依法治网方能维护网络安全

C.网络信息的自由传播给社会的稳定、和谐带来了隐患

D.规范各类网络参与者的行为，需要国家强制力的支持

无线信号在自由空间的衰落情况是：传播距离每增大一倍，信号强度减小()。

A.3dB

B.6dB

C.9dB

D.11dB