与魏源将封建制度与文化称之为“王教”相对应的是，他将西方称之为（）。

A、曾国藩

B、王夫之

C、魏源

D、黄遵宪

A.朱熹、王守仁、顾炎武

B.戴震、王夫之、魏源

C.董仲舒、黄宗羲、王夫之

D.黄宗羲、顾炎武、王夫之

A、王夫之

B、黄宗羲

C、魏源

D、龚自珍

A.朱熹、王守仁、顾炎武

B.戴震、王夫之、魏源

C.董仲舒、黄宗羲、王夫之

D.黄宗羲、顾炎武、王夫之

A．朱熹、王守仁、顾炎武

B．戴震、王夫之、魏源

C．董仲舒、黄宗羲、王夫之

D．黄宗羲、顾炎武、王夫之

A．董仲舒

B．朱熹

C．王充

D．魏源

A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。

B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。 ”

C.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核 “内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。

D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。

E.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作

A、魏源

B、黄遵宪

C、王韬

D、姚文栋

A.中华猕猴桃

B.五指毛桃

C.九连山香菇

D.忠信火蒜