人生忍经：人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。（）

修身，就是修德，有书卷气，就必须有正气、骨气。少了正气、骨气，就不能说有书卷气。历 史上，秦桧不能够说他没有学问，但没有人认为他有书卷气。但当你走进林觉民故居，读着那凄 美的《与妻书》，你感到了柔情、亲情和正气、大气，谁看了都认为这封信充满书卷之气，会对写 书之人生起景仰之情。走进林则徐纪念馆，读着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，再了解到 这是林则徐被贬谪之后，在流放途中所写，其中的正气更让人对他的品德心生敬仰。

这段文字的主旨是：

A.修身应当以德为先

B.涵养书卷气必须要有正气、骨气

C.有书卷气才能受人敬仰

D.有学问不一定有书卷气

《灵枢?营卫生会》“人生有两死，而无两生”之“两”是指()

A.夺血、夺汗

B.夺气、夺血

C.夺汗、夺精

D.夺血、夺精

E.夺气、夺精

文艺不单是作者人格的表现，也是一般人生世相的返照。培养人格是一套工夫，对于一般人生世相积蓄丰富而正确的学识经验又是另一套工夫。这可以分两层说。一是读书。从前中国文人以能熔经铸史为贵。韩愈在《进学解》里发挥这个意思，最为详尽。读书功用在储知蓄理，扩充眼界改变气质。读的范围愈广，知识愈丰富审辩愈精当胸襟也愈恢阔。在近代，一个文人不但要博习本国古典，还要涉猎近代各种学问，否则见解难免偏蔽。这事固然很难。我们第一要精选，不要浪费精力于无用之书。第二要持恒，日积月累涓涓终成江河。第三要有哲学的高瞻远瞩，科学地客观剖析，否则食而不化，学问反而足以梏没性灵。其次是实地观察体验。这对于文艺创作或比读书还更重要。从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则增加自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄渺之趣。其实这种“气”与“趣”不只在自然中可以见出，在一般的人生世相中也可得到。许多著名的悲喜剧与近代小说所表现的学超精神气魄正不让于名山大川。观察体验的最大功用还不仅在此，尤其在洞达人情物理。文学超现实而不能脱离现实，它所创造的世界尽管有时是理想的，却不能不有现实的真实性。近代写实主义者主张文学须有“凭证”，就因为这个道理。你想写某一种社会或某一种人物，你必须对于那种社会人物的外在生活与内心生活都有彻底的了解，这非多观察体验不可。要观察得正确，体验得深刻，你最好投身他们中间，和他们过同样的生活。你过的生活愈丰富，对于人性的了解愈深刻，你的作品就愈有真实性，不至于如雾里看花。

对“韩愈在《进学解》里发挥这个意思”一句中“这个意思”的理解正确的一项是：

A．读书

B．中国文化以能熔经铸史为贵

C．熔经铸史

D．通过读书培养人格积蓄丰富而正确的学识经验

文艺不单是作者人格的表现，也是一般人生世相的返照。培养人格是一套工夫，对于一般人生世相积蓄丰富而正确的学识经验又是另一套工夫。这可以分两层说。一是读书。从前中国文人以能熔经铸史为贵。韩愈在《进学解》里发挥这个意思，最为详尽。读书功用在储知蓄理，扩充眼界改变气质。读的范围愈广，知识愈丰富审辩愈精当胸襟也愈恢阔。在近代，一个文人不但要博习本国古典，还要涉猎近代各种学问，否则见解难免偏蔽。这事固然很难。我们第一要精选，不要浪费精力于无用之书。第二要持恒，日积月累涓涓终成江河。第三要有哲学的高瞻远瞩，科学地客观剖析，否则食而不化，学问反而足以梏没性灵。其次是实地观察体验。这对于文艺创作或比读书还更重要。从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则增加自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄渺之趣。其实这种“气”与“趣”不只在自然中可以见出，在一般的人生世相中也可得到。许多著名的悲喜剧与近代小说所表现的学超精神气魄正不让于名山大川。观察体验的最大功用还不仅在此，尤其在洞达人情物理。文学超现实而不能脱离现实，它所创造的世界尽管有时是理想的，却不能不有现实的真实性。近代写实主义者主张文学须有“凭证”，就因为这个道理。你想写某一种社会或某一种人物，你必须对于那种社会人物的外在生活与内心生活都有彻底的了解，这非多观察体验不可。要观察得正确，体验得深刻，你最好投身他们中间，和他们过同样的生活。你过的生活愈丰富，对于人性的了解愈深刻，你的作品就愈有真实性，不至于如雾里看花。

对“韩愈在《进学解》里发挥这个意思”一句中“这个意思”的理解正确的一项是：

A．读书

B．中国文化以能熔经铸史为贵

C．熔经铸史

D．通过读书培养人格积蓄丰富而正确的学识经验

[案例]

  蔷薇花与人生态度

  故事一：路边开满了带刺的蔷薇花，三个行人经过这里，第一个脚步匆匆，仿佛什么也没看见地走了。第二个感慨万千，叹了口气说：“天啊，花中有刺。”第三个人却眼前一亮说：“不，应该是刺中有花。”

  故事二：路边的蔷薇花热闹地开着，三个行人经过这里，第一个人欣喜若狂，伸手就摘，结果被刺得鲜血直流。第二个见此情景立刻把想摘花的手缩了回来。第三个则小心翼翼的伸出手来，只把其中最漂亮的那一朵摘了下来。

  故事三：老师在上课，津津有味地讲着蔷薇花。讲完了，老师问学生：“你们印象最深刻的是什么?”学生一说是可怕的刺，学生二说是美丽的花，学生三说应当培育出一种不带刺的蔷薇花。多年之后，前两个学生都无所作为，只有第三个学生成就突出，远近闻名。

  人生就像一朵带刺的蔷薇，你看到了花，还是看到了刺，你想摘花，还是因为有刺就放弃了。人生有花的美好，也有刺带来的痛苦，任何人的一生都不可能一帆风顺，会有坦途，也会有逆境。

  根据案例谈谈，我们该以怎样的态度来面对我们的人生?

像黄鳝一样任性 长恨不是男儿身,常悲没有女子心。假如是一条黄鳝,也许就不会有这 种烦恼。正值青春岁月,有女子的柔美和气质;年龄渐长,雌雄兼具,外具阳刚之气,内有阴柔之美;及至生儿育女之后,由女神、女汉子逐渐过渡到高富帅的真男人。黄鳝的一生,是任性的一生,既有花枝招展之美,又有生儿育女之乐,还有刚强男子之质。现代科技,变男变女已经不是问题,但尚须经受刀劈斧凿之苦,口服各类激素之烦,远不如黄鳝自在、任性。身体发肤,受之父母,毁之不宜,坏之不忍,但心态的改变是否可以自由一些,任性一点 如男人的坚强、女人的坚韧;似男人的不拘小节、女人的心细如发;像男人的自在洒脱、女人的 眷恋顾家。情随心生,意自脑出,永远传递人生品格的正能量。 像海马一样负责 在生儿育女方面,父亲多数是一副不负责任的形象。海马的出现,为天 下父亲争了一口气。雄海马胸前的育儿袋,只需要雌海马的卵子作为道具,就能神奇般地育出无数个小海马。见证这一奇迹,只需要五六十天。无分娩之痛,无孵化之苦,雌海马就此做上了幸福的妈妈。天下父亲刚感扬眉吐气,忽觉重任在肩。孕育生命,不是只管提供精子。肩负责任,树立爱心,才是做父亲的真谛。海马生物等级虽低,道德素质却高,令天下父亲无比汗颜。父亲的形象,不只是外在的阳刚,更应是内在的担当,像海马一样。 ——摘自《灵魂的歌声》

下列关于领导者“六气”修炼的表述，属于“静气”的是：

A 懂得控制自我欲望，驾驭自我的心性

B 有自己的原则和立场

C 有正确的人生观、价值观

D 要胸怀宽大，舍得付出

A、一开篇即鸣冤叫屈，运用了“正衬”的手法，“没来由”“不提防”这样平常轻松、口语化的言语与“犯王法”和“遭刑宪”这样人生的大不幸相提并论，形成了鲜明的对比，有力表现出了窦娥的屈，官府的恶，社会的不公，天地的偏袒。

B、这首曲词表达了窦娥的怨愤、不平之气，交代了窦娥承受到的灾难，她虽冤深似海，但却不敢指责官府，只能在那里怨天尤人，空叹息。

C、窦娥蒙冤屈，“顷刻间游魂先赴森罗殿”，表达出了人生无常，世间之事难以预料的喟叹，大有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之意。

D、这首曲词写出了女主人公蒙受冤屈之深，世间的不公与代表正义的“青天”形成了强烈的反差，从而把控诉的矛头引向了“天地”这一最大的根源。