子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。

A、“仁后乎？”

B、“智后乎？”

C、“礼后乎？”

D、“义后乎？”

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”(《论语·八佾》)其中“绘事后素”的原意是指()

A.绘画前先施以素色

B.绘画后再饰以素色

C.绘画与人的修饰一样

D.人有美质，然后可加以文饰

A、仁和礼的关系问题

B、礼仪结束后的问题

C、先有敬意后有敬礼

D、有了内容形式才有意义

A、即“绘事后于素”，在素白的底色上绘画五彩，比喻在忠信品质的基础上树立礼的文明规范，就能够顺理成章。

B、即“绘画之事后素工”，绘画填色之后，用白粉勾边，颜色感一下子就彰显出来，比喻仁义智信如果有了“礼”的加入，就平添了丰富的内涵和一种形式感。

C、庄姜天然的美丽，精致的容颜，一旦有了端庄持礼的涵养，立即焕发出仪态万方、光彩照人的优雅气质，人的一切品质都好像被“礼”所照亮。

D、绘画填色之后，发现颜色有误，即以白粉涂抹修改，比喻人的行为有过失，应当用“礼”的规范来纠错，才能归于正道。

A、《魏风?伐檀》

B、《魏风?硕鼠》

C、《小雅·伐木》

D、《卫风?新台》