中神生活产生了深远国人开门七件事:柴米油盐酱醋茶。人生八大雅事：琴棋书画诗酒花茶。可见，茶，这片神奇的东方树叶，不仅影响着中国人的物质生活而且对中国人的精的影响。

A、作为泡茶人员，双手不操作时，手背向上四指自然合拢呈“八”字形平放在操作台

B、双腿前伸、脚尖指向他人

C、高抬“二郎腿”或“4”字形腿

D、端坐中央，使身体重心居中

A. 橘子

B. 姜

C. 葱

D. 蒜

B、品茶斗茶

C、宠物表演

D、茶艺、民俗茶俗表演

A.仁和

B.忠贞

C.清雅

D.俭德

喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同饮，得半日之闲，可抵上十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少，中国喝茶时多吃瓜子，我觉得不很适宜，喝茶时所吃的东西应当是清淡的"茶食"，中国的"茶食"却变了"满汉饽饽"其性质与"阿阿兜"相差无几；不是喝茶时所吃的东西了。日本的点心虽是豆米的成品，但那优雅的形色，朴素的味道，很合于茶食的资格，如各色"羊羹"（据上田恭辅氏考据，说是处于中国唐时的羊肝饼），尤有特殊的风味。江南茶馆中有一种"干丝"用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，出以供客，其利益为"堂倌"所独有。豆腐干中本有一种"茶干"，今变而为丝，亦颇与茶相宜。在南京时常食此品，据云有某寺方丈所制为最，虽也曾尝试，却已忘记，所记得乃只是下关的江天阁而已。学生们的习惯，平常"干丝"既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举箸，最为合式，因为一到即罄，次碗继至，不遑应酬，否则麻油三浇，旋即撤去，怒形于色，未免使客不欢而散，茶意都消了。这段文字出自周作人《喝茶》。请分析作者在这一段文字中对于“喝茶”主要关注的是什么？作者行文的线索是什么？表现了他怎样的语言风格？