在“未尝不慨然叹其才秀也”中，“秀”之义为（）

A. 出众

B. 华美

C. 秀气

D. 秃

E. 平庸

英 雄

刘 劭

夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。

是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以论其然?夫聪明者，英之分也，不得雄之胆则说不行。胆力者，雄之分也，不得英之智则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之，然后乃能各济其所长也。若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先锋。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先锋，未足以为将帅。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信是也。体分不同，以多为目，故英雄异名，然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身皆有英雄，高祖、项羽是也。然英分以多于雄，而英不可以少也。英分少则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。

然则英雄多少、能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也。徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，能役英与雄，故能成大业也。

(本文有删改)

下列对文章的理解与文意相符的一项是( )

A、兼有英雄的素质，才能作人臣。

B、韩信被称为“雄"是因为他有力有勇。

C、范增缺乏力和勇，所以不为项羽所用。

D、有英而无雄或有雄而无英都难以成就大业。

英 雄

刘 劭

夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。

是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以论其然?夫聪明者，英之分也，不得雄之胆则说不行。胆力者，雄之分也，不得英之智则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之，然后乃能各济其所长也。若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先锋。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先锋，未足以为将帅。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信是也。体分不同，以多为目，故英雄异名，然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身皆有英雄，高祖、项羽是也。然英分以多于雄，而英不可以少也。英分少则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。

然则英雄多少、能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也。徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，能役英与雄，故能成大业也。

(本文有删改)

下列对文章的理解与文意相符的一项是( )

A、兼有英雄的素质，才能作人臣。

B、韩信被称为“雄"是因为他有力有勇。

C、范增缺乏力和勇，所以不为项羽所用。

D、有英而无雄或有雄而无英都难以成就大业。

本文认为刘邦和项羽都是“英雄”，请从“英雄”的角度比较他们的不同之处。

本文是从哪几个方面论证“英雄”的?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

麦苗不秀多黄死。

秀：

麦苗不秀多黄死。秀：

下列选项中，有语病的一项为()。

A．汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。

B．忠王李秀成临刑前是不是很英勇呢？从一些记载上看，不是这样的。

C．全球将形成一种崭新的信息与通信网络系统，它能以更快的速度传送和处理数量日益增加的数据、信息和知识，对于人类来说，这是一种前所未有的科技革命。

D.目前人们正在研究蓝蝶的反光机理，想仿造应用。

阅读下面的材料，完成问题。

欧阳修《醉翁亭记》原文

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，大守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

单元导语

本单元所学课文，以写景记游的散文为主。有的表达旷达胸襟，有的流露自得之乐，有的抒发闲适之情。所记景色不同，写作心境不同，却都是感事抒怀、借景言情的名篇。学习本单元，要借助提示、注释和工具书读懂课文，体会游记散文借景抒情的特点;要品味古诗文名句的思想感情，结合亲身体验加深理解。

课文导语

欧阳修被贬为滁州知州，自号“醉翁”，寄情山水，与民同乐，还写出了这篇诵传千古的文章：阅读时要注意体会文中描写的自然景色和作者的寄托。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关说明阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味，欣赏文学作品，对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验，品味作品中富有表现力的语言。

课后练习

一、朗读并背诵全文。

二、作者到底都在“乐”些什么呢?请仔细找一找，画出有关的语句，说说自己的理解。

三、下面是宋代文学家黄庭坚改写《醉翁亭记》而成的一首词，名为“瑞鹤仙”。你喜欢《醉翁亭记》还是这首词?写一段文字，简要说出自己的想法。环滁皆山也一望蔚然深秀，琅琊山也：山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也，得之心也，寓之酒也，更野芳佳木，风高日出，景无穷也。游也，山肴野蔌，酒洌泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗纵宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为谁，醉翁是也.

学生情况

八年级，50人。

课时安排

一课时

教学条件

教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等。

问题：

(1)评析《醉翁亭记》语言特色，不少于200字。

(2)根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。

(3)依据教学目标设计教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。

任何极端的行为，必反受其害，如疾风暴雨，不能持久。正所谓木秀于林，风必摧之；堆出于岸．流必湍之；行高于人，众必非之。人参附子虽是大补之物，食之过多，反而伤人。同理，父母关爱子女，本无可厚非，但爱得太过，便成溺爱，孩子反而不知感恩，更无法体会父母深厚的爱；事业成功，必须“拼搏”，而工作过度，便成“拼命”，轻则伤身，重则伤命。无论是做人、处事、工作．还是修行，都必须以一种“不偏不倚、不紧不松、不苦不乐”的“中道”人生观去积极进取，把握好当中的度，我们的事业与人生才能走得更稳、更长久。

这段文字意在告诉我们:

A.任何极端的行为，必反受其害

B.无论做什么，都要把握好当中的“度”

C.以“中道”的人生观积极进取，事业和人生就会走得更稳、更长久

D.关爱子女不可太过，否则便成溺爱

任何极端的行为，必反受其害，如疾风暴雨，不能持久。正所谓木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。人参附子虽是大补之物，食之过多，反而伤人。同理，父母关爱子女，本无可厚非，但爱得太过，便成溺爱，孩子反而不知感恩，更无法体会父母深厚的爱；事业成功，必须“拼搏”，而工作过度，便成“拼命”，轻则伤身，重则伤命。无论是做人、处事、工作，还是修行，都必须以一种“不偏不倚、不紧不松、不苦不乐”的“中道”人生观去积极进取，把握好当中的度，我们的事业与人生才能走得更稳、更长久。 这段文字意在告诉我们：

A.任何极端的行为，必反受其害

B.无论做什么，都要把握好当中的“度”

C.以“中道”的人生观积极进取，事业和人生就会走得更稳、更长久

D.关爱子女不可太过，否则便成溺爱