图书分类标准化，即分类法的（）趋向标准化

根据下列选项，回答下列各题： 在两千多年的中国古代文明中，经学始终是中国学术中最重要的学科门类之一，这是不争的事实。 经学是以儒家经典作为研究对象的学科，最早是“五经”，唐为“九经”，到宋朝增益为“十三经”。经学研究有自己的话语体系，两汉有师法、家法，古文、今文；其后有笺注、正义，读若、读如等等，并且形成了以文字、音韵、训诂为主体，旨在为解经服务的小学，学科边界清晰。众所周知，历代的科举考试，无不以经学为主要科目。1905年，晚清政府废除科举，采用西方教育体制，但在许多学校依然有经学与小学的课程。朱自清撰《经典常谈》，认为对国民进行经典教育依然有必要。 早在两汉，中国学术就萌生了以经、史、子、集四部为大纲的独特的学科体系，这是中国文化自发形成的，反映了本位文化的面貌。到清代修撰《四库全书》，经、史、子、集成为中国传统学术的定式。时至今日，日本有些著名大学的图书馆，依然沿用四部分类法。 经、史、子、集四部，不是【】的关系，经学处于主导地位，是领军的学术。儒家经典的主旨是按照道德理性的要求，修身、齐家、治国、平天下，走向天下为公的大同世界。儒家提倡的道德伦理的学说、礼乐兴邦的理念、仁爱义利的思想等，主导了古代中国思想界的发展方向，并且渗透到了社会的每个层面，无论读过书还是没有读过书的中国人，几乎没有不受其影响的。历史上最著名的史家，如司马迁、班固、欧阳修、司马光等，受儒家思想浸润尤深，他们的史著，写谁不写谁，如何褒贬臧否，背后都有儒家的价值体系在左右。历史上的迁客骚人，其作品文风不同。妙趣各异，但大多不脱儒家的人文情怀。可以说，不了解经学，就不能透彻地读懂古代的史著，乃至文学作品。甚至还可以说，不了解经学，就不能真正了解中国文化与中国社会。 既然经学是自古就独立存在的重要学科，我们就不能无视它的存在，就应该在学科体系上给它以应有的位置。当年提出“打倒尊孔读经”，取消经学，有其特殊的历史背景。如今，那种令人痛心的背景已经不复存在，孔子对中国文化的贡献，为越来越多的民众所认识。在学术层面，北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际学术研讨会，规模盛大，国家最高层领导必接见与会学者。近几年，孔子学院遍布世界各地。凡此皆表明，尊孔，已经不再是问题，上下都认同。读经，社会中近些年累积的共识日益厚重，有些大学将“四书”“五经”作为必修课，就是最好的例证。既然在尊孔与读经的问题上，上下都在回归理性，尊重前贤，在学科体系上恢复经学的学术地位。就是顺理成章的事情。 46．下列关于“经学”的表述，不正确的一项是（ ）。

A. 经学是中国学术中最重要的学科门类之一，它以儒家经典为研究对象，随着时代的发展。内容越来越丰富

B. 经学是由自成话语体系、学科边界清晰的小学发展而来的，小学的主体是文字、音韵、训诂．旨在为解经服务

C. 经学是历代科举考试的主要考查科目，对封建统治者选拔人才起了重要作用，在科举废除后对学校教育仍有一定的影响力

D. 经学自占以来就独立存在，在中国文化自发形成的以经、史、子、集四部为大纲的学科体系中处于主导地位，是领军的学术

中国图书馆图书分类法属于体系分类语言( )

图书分类法强调的是( )

A.分类标准

B.分类体系

C.分类依据

D.分类结果

《中国图书馆图书分类法》属于体系分类法。()

什么是图书分类标准化。

图书分类的主要标准和辅助标准各是什么

分类检索语言按编制的方式可分为有( )

A. 体系分类法

B. 组配分类法

C. 图书分类法

D. 混合分类法

A、中国图书馆图书分类法;

B、中国科学院图书分类法;

C、中国人民大学图书分类法

评价图书分类法编制质量的三个标准是什么？

我国目前最常用的文献信息分类标准是()。

A:《中国科学院图书馆图书分类法》

B:《国家图书馆图书分类法》

C:《中国图书馆图书分类法》

D:《中国人民大学图书馆图书分类法》