人类只有一个地球，各国共处一个世界。历史昭示我们，弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武无法带来美好世界。要和平不要战争，要（）不要贫穷，要合作不要对抗，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，是各国人民共同愿望。

1987年( )的《我们共同的未来》报告指出：“地球只有一个，但世界却不是。每个社会、每个国家在为自己的生存和繁荣而奋斗时，却很少考虑对其他国家的影响。”

A、美国

B、中国

C、日本

D、联合国

我们人类很自以为是，往往把这个世界及其历史，甚至史前都看做是通往那个伟大的时刻——一人类将至高无上地统治一切。事实上，尽管可能有些事实令人难以接受，但我们在这个星球上的卓越表现并非预先注定的。我们人类的祖先本来也可能步恐龙的后尘，而他们确实差点就与恐龙一样灭绝了。自从地球上有生命以来，经历了几次大规模的灭亡期。最后一次这样的大规模灭亡发生在6500万年前，恐龙遭到灭绝。地理学家和考古学家竭力探索。目前认同度较高的理论认为，自然灾害造成的极端气候条件应该是许多大灭亡的罪魁祸首。 对以上这段文字理解正确的一项是：

A.极端气候条件是许多大灭亡的最终根源

B.人类将至高无上地统治一切是预先注定的

C.任何生物面对极端气候条件都有可能灭绝

D.人类主宰的地球不再会出现大规模灭亡

人们历来认为，人类之所以能主宰地球、驾驭生物，就是因为人有智慧、能思维。弈棋往往被视为人类最有代表性的纯智慧活动，世界棋王常常被视为人类智慧的象征。今天，棋王易位于计算机，人们不禁要提出疑问：机器能思维吗?思维是人类的专利吗?人类的智慧已经进化发展了成千上万年，而智能机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年，我们也许很难想象那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权！ 对文中画线的句子的理解，正确的一项是（ ）。

A.当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力

B.当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利

C.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力

D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利

人们历来认为，人类之所以能主宰地球、驾驭生物，就是因为人有智慧、能思维。弈棋往往被视为人类最有代表性的纯智慧活动，世界棋王常常被视为人类智慧的象征。今天，棋王易位于计算机，人们不禁要提出疑问：机器能思维吗?思维是人类的专利吗?人类的智慧已经进化发展了成千上万年，而智能机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年，我们也许很难想象那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权！ 对文中画线的句子的理解，正确的一项是（ ）。

A.当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力

B.当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利

C.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力

D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利

我们人类很自以为是，往往把这个世界及其历史，甚至史前都看做是通往那个伟大的时刻——人类将至高无上地统治一切。事实上，尽管可能有些事实令人难以接受，但我们在这个星球上的卓越表现并非预先注定的。我们人类的祖先本来也可能步恐龙的后尘，而他们确实差点就与恐龙一样灭绝了。自从地球上有生命以来，经历了几次大规模的灭亡期。最后一次这样的大规模灭亡发生在6500万年前，恐龙遭到灭绝。地理学家和考古学家竭力探索。目前认同度较高的理论认为，自然灾害造成的极端气候条件应该是许多大灭亡的罪魁祸首。

对以上这段文字理解正确的一项是：

A.极端气候条件是许多大灭亡的最终根源

B.人类将至高无上地统治一切是预先注定的

C.任何生物面对极端气候条件都有可能灭绝

D.人类主宰的地球不再会出现大规模灭亡

阅读以下文字，完成41-45题． 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运．因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。 中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话．中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。 当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘．中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性．重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化．下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是( )。A．中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象B．中国之道并不存在于所有中国文化现象之中C．中国之道的核心包括天下为公，天人合一，和而不同等思想D．中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神

阅读以下文字，完成问题。　　人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。　　中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。　　中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。　　当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）

A、中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象

B、中国之道并不存在于所有中国文化现象之中

C、中国之道的核心包括天下为公，天人合一，和而不同等思想

D、中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神