“知者乐水，仁者乐山，”接句为：（）

“知者乐水，仁者乐山”出自《老子》。

此题为判断题(对，错)。

参考答案：错误

解释下列加下划线的各词

知者乐水，仁者乐山。(论语.雍也)

下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（ ）。

A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识

B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节

C.从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的

D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态

下列对本文有关内容的理解，正确的一项是( )。A．生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节C．从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的D．传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态

下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（ ）。

A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识

B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节

C.从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的

D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态

下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（ ）。 A．生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识 B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节 C．从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的 D．传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态

下列对本文有关内容的理解，正确的一项是( )。

A．生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识

B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节

C．从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的

D．传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态

揭示了游观山水以寄托情操、陶冶情操的美感享受，成为有名的旅游“比德说”的诗文名句是( )．

A．知者乐永，仁者乐山．

B．两岸青山相对出，孤帆一片同边来．

C．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

D．二十四桥明月夜，玉入何处教吹箫．

比德，是指将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自然属性人格化，人的道德品性客观化，其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。

根据以上定义，下列没有包含“比德”自然审美观的是：

A、人们总是把风儿比作叹息，那么秋天一定是最多愁善感、小性恼人的姑娘，她不可琢磨，难以讨好

B、画家郑板桥以“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”赞美岩竹的坚韧顽强，隐喻自己藐视俗见的刚劲风骨

C、作者在某小说中称赞生性淡泊、安分守己的少妇“宛如冬梅，风知素韵，霜晓寒姿”

D、知者达于事理而周流无碍，有似于水，故知者乐水;仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故仁者乐山

“仁者乐山，智者乐水”出现在（ ）。