“夫孝，始于事亲”，“事”的解释正确的是：（）

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”出自 ()

A、开宗明义章

B、三才章

C、孝治章

D、圣治章

《太史公自序》中提出了“且夫孝，始于事君，中于立身，终于事亲”的论点。()

A．错误

B．正确

此题为判断题(对，错)。

家庭美德的主要内容是:

A.尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦,勤俭持家、邻里团结

B.孝老爱亲、敬业爱岗、明礼诚信、遵纪守法、团结邻里

C.文明礼貌、勤俭自强、男女平等、夫妻和睦、助人为乐

D.爱国爱家、勤俭持家、夫妻平等、孝敬老人、助人为乐

“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎?”是谁说的?

A、孔子

B、孟子

C、老子

D、曾子

孟子提出的五伦规范是

A.亲亲仁民爱物

B.父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。

C.君君臣臣父父子子

D.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

按照我国古代的亲属分类，妻子和丈夫是()

A、宗亲

B、妻亲

C、外亲

D、姻亲

《道德经》说：“大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;昏乱，有忠臣。”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”“夫礼者，忠信之薄，而乱之首!”《荀子·礼论》说：“礼有三本：天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也……故礼：上事天，下事地，尊先祖，而隆君师，是礼之三本也。”“绳者，直之至;衡者，平之至;规矩者，方圆之至;礼者，人道之极也。”

(1)根据上述《道德经》，下面哪两项不符合老子原意()

A、礼义忠信值得肯定

B、仁义智慧是社会进步的结果

C、仁义智慧是社会退步的结果

D、礼义忠信必须否定

(2)根据上述《荀子·礼论》，礼的“三本”是()

A、人道

B、天地

C、先祖

D、君师

(3)根据上述《荀子·礼论》，礼有三项重要内容，最能反映这三项内容的选项是()

A、下事地

B、隆君师

C、上事天

D、尊先祖

(4)根据上述材料，下列哪两个选项符合实际()

A、老子否定社会文明

B、荀子否定社会文明

C、老子肯定社会文明

D、荀子肯定社会文明