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[主观题]

______ , a friend of Mr. White found the wallet he had lost three days before.A.Especially

______ , a friend of Mr. White found the wallet he had lost three days before.

A.Especially

B.Usually

C.Generally

D.Fortunately

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第1题

启蒙时代,以耶稣会士为主要桥梁的中学西传,使西方文明出现了认同危机。例如,欧洲一直用《圣经》中巴别塔的经文解释人类语言的起源,用《圣经》编年学解释人类的历史,但是,当基督教文明与古老的中国文明相遇的时候,就面临着如何用《圣经》解释中国古老的语言起源以及比《圣经》还古老的中国上古史的问题。从这段文字我们不能得出的是()

A.在启蒙时代,中国文化主要通过耶稣会士传人西方

B.在启蒙时代以前,欧洲用《圣经》编年学解释西方人的历史的

C.中国的上古史是要早于《圣经》的

D.由于东方文明更早,所以导致了西方文明出现认同危机

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第2题

启蒙时代,以耶稣会士为主要桥梁的中学西传,使西方文明出现了认同危机.例如,欧洲一直用《圣经》中巴别塔的经文解释人类语言的起源,用《圣经》编年学解释人类的历史,但是,当基督教文明与古老的中国文明相遇的时候,就面临着如何用《圣经》解释中国古老的语言起源以及比《圣经》还古老的中国上古史的问题.从这段文字我们不能得出的是().

A.在启蒙时代,中国文化主要通过耶稣会士传人西方

B.在启蒙时代以前,欧洲是用《圣经》编年学解释西方人的历史的

C.中国的上古史是要早于《圣经》的

D.由于东方文明更早,所以导致了西方文明出现认同危机

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第3题

启蒙时代,以耶稣会士为主要桥梁的中学西传,使西方文明出现了认同危机。例如,欧洲一直用《圣经》中巴
别塔的经文解释人类语言的起源,用《圣经》编年学解释人类的历史,但是,当基督教文明与古老的中国文明相遇的时候,就面临着如何用《圣经》解释中国古老的语言起源以及比《圣经》还古老的中国上古史的问题。 从这段文字我们不能得出的是()。

A.在启蒙时代,中国文化主要通过耶稣会士传人西方

B.在启蒙时代以前,欧洲是用《圣经》编年学解释西方人的历史的

C.中国的上古史是要早于《圣经》的

D.由于东方文明更早,所以导致了西方文明出现认同危机

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第4题

启蒙时代,以耶稣会士为主要桥梁的中学西传,使西方文明出现了认同危机。例如,欧洲一直用《
圣经》中巴别塔的经文解释人类语言的起源,用《圣经》编年学解释人类的历史,但是,当基督教文明与古老的中国文明相遇的时候,就面临着如何用《圣经》解释中国古老的语言起源以及比《圣经》还古老的中国上古史的问题。从这段文字我们不能得出的是()。

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第5题

明末时期由耶稣会士邓玉函等编译的第一部传入中国的西方解剖生理书是哪一本?

A.《秦西人身说概》

B.《全体新论》

C.《生理启蒙》

D.《运动生理学》

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第6题

明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时()

A. “中学西传”与“西学东渐”客观并存

B. B.传教士为中国的自然科学注入新的生机

C. C.儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器

D. D.“相互的启蒙”推动中西文明转型进步

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第7题

明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为一次相互的启蒙。这表明当时()

A.“中学西传”与“西学东渐”客观并存

B.传教士为中国的传统科学注入新的生机

C.儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器

D.“相互的启蒙”推动中西文明转型进步

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第8题

明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时()

A. “中学西传”与“西学东渐”客观并存

B. B.传教士为中国的传统科学注入新的生机

C. C.儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器

D. D.“相互的启蒙”推动中西文明转型进步

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